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元中期科举制的颁行，引起国子学制度的重大变革。
首先是生员和贡士的员额有了大幅增长。
至大四年（1311）、延祐二年（1315），仁宗两次下诏，增国子生至400员，其中蒙古、色目与汉人各占半数。
贡士名额也增加为每年6名。
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更重要的是，对应新颁布的科举程式，于延祐二年制定国子学贡试之法，要点有三：
其一，升斋等第。
国子学分设六斋，各斋生员不等。
下两斋称游艺、依仁，教授诵书讲说、小学属对等初级课程。
中两斋称据德、志道，讲说《四书》、课肄诗律等，是蒙古、色目生员必须学习的中级课程。
上两斋称时习、日新，讲说《易》《诗》《书》《春秋》等五经，习明经义等程文，是完成中斋学习后的汉人生员必须修习的高级课程。
每季度考核各斋所习经书课业，以及是否违犯学规，以次递升。
其二，私试规矩。
汉人在上两斋，蒙古、色目在中两斋，实际学习二年以上，且未犯过错者，允许参加国子学私试；实际学习三年以上，可以充贡举。
私试科目，汉人：孟月试《四书》经疑一道，仲月试《五经》经义一道，季月于策问、表章、诏诰内选考一道。
蒙古、色目人：孟、仲月各试《四书》明经一道，季月试策问一道。
成绩评定，以辞理俱优者为上等，准一分；理优辞平者为中等，准半分。
岁终通计全年积分，至八分以上者升高等生员，以40名为额，其中蒙古、色目各10名，汉人20名。
选出的高等生员，年终由礼部与集贤院共同主持公试，选取贡士6名入仕，蒙古、色目、汉人各2名。
其三，黜罚科条。
即对不努力学习、违犯学规的各级生员的处罚条例，对汉人生员尤其严厉，凡“三年不能通一经及不肯勤学者，勒令出学”
。
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国子学积分贡试法，既参考了宋代太学的三舍法，更与新的科举程式密切结合。
皇庆科举程式规定，无论乡试与会试，蒙古、色目人都只考两场：“第一场，经问五条，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内设问”
；“第二场，策一道”
。
而汉人、南人则要考三场：“第一场，明经、经疑二问，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题”
，还需加考经义一道，于《周易》《尚书》《诗》《礼记》《春秋》五经内各治一经；“第二场，古赋、诏诰、章表内科一道”
；“第三场，策一道”
。
御试，四等人同样试策一道。
[6]由于蒙古、色目人在科举中只考《四书》与策试，所以，他们在国子学中不必修习上斋的《五经》及古赋、诏诰、章表等高级课程，即可以参加私试与贡举选拔。
而汉人生员，则必须在学习完上斋的《五经》和辞赋等课程后，才允许参加私试和贡举。
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