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又如“慷慨怀丘壑，摩挲惜栋梁。
自甘身偃蹇，不复梦明堂。”
[11]“不将姓字通朝市，只许诗书遗子孙。
我亦江湖倦游客，卜邻他日愿从君。”
[12]“白头莫笑孤飞翼，不入喧啾百鸟群。”
[13]其不事二姓、终老山林之意，尤灼然可见。
梅、菊、竹、兰，自古就是诗人吟诵的主题、人品高洁的象征。
贡性之也多借题咏，抒发自己的遗民情思。
其咏梅诗云：“平生心事许谁知，不是梅花不赋诗。
莫向西湖踏残雪，东风多在向阳枝。”
[14]“北风猎猎吹人倒，门外雪深三尺强。
何事梅花偏耐冷？一枝先向雪中芳。”
“江城钟鼓夜迢迢，霜月多情照寂寥。
更有梅花是知己，小窗斜度两三梢。”
[15]诗以梅花为知己，透过对雪后梅花的称赏，表达甘作遗民、淡泊自适的自我期许。
又如《墨菊》诗：“柴桑生事日萧然，解印归来只自怜。
醉眼不知秋色改，看花浑似隔轻烟。”
[16]赋予**遗民情结与反抗意识，表达自己的归隐之志和隐逸之乐。
贡氏对陶渊明不仕二朝、进退自如的高尚节操十分赞叹，题《陶靖节像》曰：“解印归来尚黑头，风尘吹满故园秋。
一生心事无人识，刚道逢迎愧督邮。”
[17]这既是对古人的同情性理解，更是遗民心志的自我剖白。
性之卒后，友人张舆挽诗云：“百年心事复谁知？过海人传俊逸诗。
懒听朝鸡全晚节，惯骑官马说当时。
文章自叹无遗荫，冰玉还看有故枝。
一代风流俱已矣，晓星残月不胜悲。”
“玉堂春梦烟云外，茅屋秋风浙水边。
惆怅清魂招不返，空歌楚些泪潸然。”
[18]亦对性之自甘贫寒的高士名节深致赞赏。
贡性之与诗画家王冕齐名，是元明间杭州、越州一带的著名诗人。
贡钦《南湖集序》云：“时会稽王元章（冕）善画梅，得其画者，谓无贡南湖诗则不贵重。”
[19]贡性之《题画梅》二诗亦曰：“王郎胸次亦清奇，尽写孤山雪后枝。
老我江南无俗事，为渠日日赋新诗。”
“王郎日日写梅花，写遍杭州百万家。
向我题诗如索债，诗成赢得世人夸。”
说明性之诗名之高，索诗者之众。
[20]何况隐居不仕，往往需要借题诗维持生计，故性之集中题画诗独多，成为其诗作的又一特点。
由于写诗常出于生计与应酬，且同一题目须反复吟咏，使性之题画诗难免出现意境浅显、语句重复、千篇一律的情况。
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