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世所传《夷白集》，其指斥之文犹备列云。”
[4]
陈基诗文历史上曾经两次结集：一是陈基生前编定的《夷白斋稿》；二是明人张习重新编刊的《夷白集》。
至正二十四年（1364），陈基委托同门友人戴良编次诗文集，以基书斋命名，题为《夷白斋稿》。
全书35卷，凡赋、诗、骚11卷，文24卷，收录诗赋等310首，[5]文145篇，合计455篇。
[6]各卷之首，都题有“临海陈基著，金华戴良编”
。
35卷后，复补《拾遗》文1篇。
《夷白斋稿》之外，又有《夷白斋稿外集》1卷，凡诗116首，[7]文35篇。
卷首亦题“临海陈基著，金华戴良编”
，似仍为戴良补编。
然而，明朱存理《跋夷白斋拾遗》云：“尚宝李公前修郡乘时，先得海虞士人家本一册，复有遗文三十五篇，予悉录之。
今得王氏本，相校异同，于海虞本录出，为《拾遗》一卷。
吴中尤氏藏遗墨数纸，内有《陈基传》一通，谢徽诗一首，并存《拾遗》后。”
[8]《四库全书总目》、胡文楷、张元济《夷白斋稿跋》因朱氏《拾遗》亦收遗文35篇，与《外集》相同，遂疑《外集》为朱存理所编。
至于《外集》尚有诗100多首，朱氏未曾提及，或为后人又有所更定。
《夷白斋稿》与《外集》是陈基诗文集的初编本，但是从未刊刻，一直以抄本流传。
现今存世的抄本有10余部，分藏国家、北京大学、中国科学院、中国社会科学院文学研究所、上海、天津、浙江等7家图书馆及台湾“中央图书馆”
。
[9]清修《四库全书》，亦据《夷白斋稿》《拾遗》《外集》收录陈基集。
不过，由于《夷白斋稿》未曾刊刻，传世抄本经辗转誊录，彼此之间文字差异甚大。
即如《四库全书》本，一篇数百字的短文，与明抄本文字差互可达数十处，即便一首诗，也往往有多处不同。
其中国家图书馆藏明抄本，曾经季振宜、瞿镛铁琴铜剑楼递藏，抄录时间最早，缮写精良，又据明弘治张习刊本有所校订，是存世诸抄本中最精善者。
明弘治八年（1495），吴人张习购得《夷白斋稿》半部，又自陈思耘得陈基手稿数十篇，复于友人处借得诗文百篇，分类合编为《夷白集》12卷，附录明尤义撰《陈基传》1卷，刊版行世。
[10]张习本是陈基诗文的重编本，也是陈基集惟一的刊本，与戴良初编本收录诗文互有出入。
其中初编本有而张习本阙者，诗50首，[11]文35篇；张习本有而初编本阙者，诗96首，[12]文23篇。
张习刊本只有两部存世，分别藏于国家图书馆和日本静嘉堂文库。
民国二十五年（1936），上海涵芬楼据常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明抄本（即今国家图书馆藏本），影印《夷白斋稿》35卷、《拾遗》1篇、《外集》1卷，胡文楷又辑录《补遗》1卷，补充张习本多于明抄本的诗文121篇，[13]并附录以张习本校订明抄本的《校勘记》1卷，收入《四部丛刊三编》，成为收录陈基诗文最多且文字最精善的版本。
2009年，吉林文史出版社出版校点本《陈基集》，即选用《四部丛刊三编》影印明抄本《夷白斋稿》《拾遗》《外集》及胡文楷辑录《补遗》为校点底本，[14]而以国家图书馆藏明弘治张习刊本《夷白集》、台湾“商务印书馆”
影印清乾隆文渊阁《四库全书》本《夷白斋稿》为通校本。
[15]同时，在综合考察国家图书馆、北京大学图书馆、中国科学院图书馆、中国社会科学院文学研究所图书馆的7种清抄本之后，选取中国社会科学院文学研究所图书馆藏清抄本两种作为参校本，[16]既保持元代初编本之原貌，又充分吸取张习刊本与四库本、清抄本之优长。
此外，《夷白斋稿》编于陈基生前，收录诗文亦不完备，尽管经过明代张习辑补，集外散佚诗文仍所在多有。
故整理本着意辑录，自元顾瑛《玉山名胜集》《草堂雅集》、明袁华《玉山纪游》、但桓《乾坤清气》、钱穀《吴都文粹续集》等23种文献中，搜辑集外诗168首、文6篇，收入《陈基集》附录一《集外诗文》，极大丰富了诗文集的内容，增加了校点本的文献价值。
整理本还以附录二收存明尤义《陈基传》与《明史·陈基传》，附录三汇集各版本题跋20篇，保存作者生平和文集版本流传资料，以期成为陈基文集最完备精善的整理本。
[17]
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