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宋献策指着后边的四句七言颂诗说：“请看这第三句是‘十八孩儿兑上坐’，十八孩儿即俗话说的‘十八子’，是个‘李’字，明明指的是元帅。
兑为北方，元帅起自延安府，正是兑方。
再看这第四句‘九州离乱李继朱’，话就说得更明白了。”
“这卦是‘既济’，坎上离下，水火交相为用，事无不济。
且水在上，火在下，水能灭火。
明朝为火德王。
闯王起自北方，北方壬癸水，故为水德王。
水灭火，即水德王代火德王之明证。”
这段谶记其实无非是捕风捉影，其含金量比起李来亨和方以仁编造出来的龙沙谶也高不到哪里去。
但在攻破洛阳的胜利氛围中，宋献策献上的这段谶记就具备了一定神圣色彩。
李自成左右的亲兵卫士，连李双喜、党守素等人都激动异常，许多将士听到这段传说，甚至激动到滚出热泪。
李双喜还一再请求李自成，说应该立即在王府院中设立香案，焚香拜天，以天命所归而在洛阳建都称王。
好在李自成还比较清醒，他虽然也被宋献策忽悠得有些心动，但整体上还能明白这种谶记只能做胜利时鼓舞人心之用，而不能起到真正的实质性作用。
但闯营中一些青年将领却都很兴奋，谷可成、辛思忠等李来亨也算比较熟悉的将领，也都一窝蜂似地推着李双喜上前说话。
李双喜劝阻不住，便拜倒在李自成面前，恳请道：“眼下杨嗣昌尚未出川，官军被张献忠拖得五零四散，疲惫不堪，河南和陕西官军空虚，请掌家在洛阳建国称王，号召天下。
只要闯王在洛阳建国称王，据有宛、洛，扫荡中原，日后张献忠和罗汝才来到河南，见大势已定，必得向闯王称臣。
天无二日，地无二王，倘若张献忠他们有不愿臣服的，一律剿灭！”
党守素等人也跟着跪下，齐声说道：“请老掌盘赶快择吉称王，不要耽搁。
我们一定誓忠不二，甘愿粉身碎骨，为掌家打天下，保江山！”
李来亨看着李自成脸上挂带着的笑容，知道掌家另有他意，便没有自己出头劝阻。
果然，李自成虽然满意这班青年将领对他的耿耿忠心，但他知道闯营实力不济，远远未到建都称王的时候，就回答说：“我仔细想了，目前我的德威不足以服人，称王太早，不惟无益，反而有害。
况且宛、洛各州、县也残破不堪，灾民遍地，有些州、县往往人吃人，几十里不见人烟。
似此情形，更不宜马上就建都称王。
所以这建都称王的事，我决不同意，请大家暂莫议论！”
议事厅中有一阵寂静，李双喜、党守素都露出失望的表情，田见秀也显得很是吃惊，只有李过微微点头，显出赞同之意。
牛金星此时终于一锤定音，拱手向李自成说道：“元帅谦逊，称王事暂缓商议也好。
古人在称王称帝之前有称大元帅的，有称大将军的，也都是正式名号。
愚意以为，正可用元帅为名号，以便号令群雄。
不知此一刍荛之议，可否采纳？”
李自成微笑着转向众将：“你们大家以为如何？”
李来亨看到这里，已很明白李自成的意思了，便第一个站出来说道：“我看掌家便用奉天倡义都元帅为名号吧？一待闯营势力连成一片时，便可再升为奉天倡义文武大元帅。”
都元帅是朱元璋曾经用过的名号，在明末时也颇为流行，意思和大元帅其实相同，只是指意没有那么明确。
李自成对李来亨的这个主意显得颇为欣赏，便一口答应了下来。
这以后，闯营之中就按照亲疏距离，称呼李自成为掌家、元帅、都元帅了。
后世历史上，大概是在攻破襄阳以后，李自成才正式开始使用了“奉天倡义文武大元帅”
的称号。
至于在这之前，闯将、闯王、奉天倡义营元帅之类的称呼，具体都在哪些时间节点上使用和更替，也没有详细的史料记载了。
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