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第三节手工业行会
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行会是手工业者按照职业之种类而成立的专门化的组织，它的职能有两方面，即对内统一劳动制度，对外要求垄断。
行会为达此目的，对于在该地从事手工业者，要求其必须参加，以使全体协力一致。
在中世纪后期的埃及、印度及中国，有不自由的行会组织。
它们是照顾被国家强制纳贡的行业之组织。
其成立的目的在于满足政治需要（不论其为诸侯的需要或一团体的需要），责之于各工业集团。
为此目的，生产事业乃按照职别而编制。
有人以为印度的种姓阶级亦由此种行会而产生，其实它们是由不同的种族团体间的关系所产生的。
实行实物财政的国家，早已利用现存的种姓阶级，对工业施行实物课税以满足其需要。
而在上古时，对于事关军事上重要的工业方面，曾有过具有徭役纳贡义务的行会。
罗马共和国的军队中，骑兵百人必有一工业工人队。
末期的罗马帝国，为使城市居民服从统治，曾有输入谷物之必要。
为此目的，曾创设船长组织，使之造船。
罗马帝国的最后几个世纪中，因为财政需要，几乎将一切经济组织均置于徭役纳贡义务之上。
行会亦有成为仪式的组合者。
印度的种姓阶级不全是行会，但好多确实是仪式的行会。
有种姓阶级存在之处没有其他的行会，也无存在之必要。
因为种姓秩序的本质中已含有将各劳动方式指定于一定的种姓阶级之特质。
行会的第三种类是自由组合，它是中世纪时的特色。
其起源或许在近古时代，至少在罗马化的末期希腊文明中，已见有初具行会特征的团体。
流动的手工业者，至基督元年开始时才出现。
要是没有他们，基督教的普及或将不可能。
最初，基督教正是这种流动的手工业者的宗教，使徒保罗亦为流动的手工业者之一，他的所谓“不劳动者不得食”
之语，代表他们的伦理观。
然而在古代，只有自由的行会之萌芽。
一般据我们所知而言，古代手工业其实带有世袭祖传秘诀所决定的氏族工业（未结合于“村落”
者）之特色。
希腊、罗马时代的民主政治中，完全缺乏行会之思想，它与行会之民主思想正好相反。
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