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第一位弟子转向第二聪明的弟子，轻声说：“先生说了，人生就像一条河。
向下传。”
第二聪明的弟子又转向下一位弟子说：“先生说了，人生就像一条河。
向下传。”
这样，大师的箴言就在弟子间一个接着一个地传下去，一直传到床脚边那个最笨的弟子那里，他开口说：“先生为什么说人生像一条河？这是什么意思呢？”
他的问题被传回去：“那个笨蛋想知道，先生为什么说人生像一条河？”
最优秀的弟子打住了这个问题。
他说：“我不想用这样的问题去打扰先生。
道理很清楚：河水深沉，人生意义深邃；河流曲折，人生坎坷多变；河水时清时浊，人生时明时暗。
把这些话传给那个笨蛋。”
这个答案在弟子中间一个接着一个传下去，最后传给了那个笨弟子。
但是他还坚持提问：“听着，我不想知道那个聪明的家伙所解释意思，我想知道先生自己的本意是什么。
‘人生像一条河’，先生说这句话，到底要表达什么意思？”
因此，这个笨弟子的问题又被传回去了。
那个最聪明的学生极不耐烦地再俯下身去，对弥留之际的大师说：“先生，请原谅，您最笨的弟子要我请教您：‘您说人生就像一条河，到底是什么意思？’”
学问渊博的大师使出最后一点力气，抬起头说：“那好，人生不像一条河。”
说完，他双目一闭，与世长辞了。
这个故事说明了什么呢？
如果那个“笨学生”
没有提出疑问，抑或大师在回答之前死去，他的那句话“人生就像一条河”
，也许就会被奉为深奥的人生哲学，他的忠实门生们会将这句话传遍天下，可能有人也会以此为题著书、拍电视等等，但大师的本意是什么？无从得知。
或许我们可以做这样的猜想：大师在生命的最后时刻想要告诉学生——真理与空言之间往往没有多大的差异。
在接受别人所谓的箴言或者板上钉钉的道理时，要在头脑中多想想“为什么”
，不要怕提出“愚蠢”
的问题，也不要被专家们吓倒，质疑是每个人所拥有的权利，也是人类进步的助推器。
如果没有质疑，我们看不到达尔文的“人猿同祖论”
，看不到哥白尼的“日心说”
，我们可能还生活在最原始的社会。
遗憾的是，现在的很多年轻人并不善于质疑，更不善于发现，他们拘泥于书本上的内容，完全地照本宣科，凡是书本上说的，就是正确的，凡是权威人士认定的，就绝不会有错。
事实上，这些人不可能做出什么有创意的事情，而且若是这样的人多了，人类的文明也就会停滞不前。
从哲学的角度上说，办任何事情都没有一定之规，人生要的就是突破，突破过去就是成功。
只是我们之中很多人在处理问题时，习惯性地按照常规思维去思考，一味固守传统、不求创新、不敢怀疑，所以往往会走入人生的死胡同。
记住伯恩·崔西的提醒：“很多事之所以会失败，是因为没有遵循变通这一成功原则。”
大千世界变幻无穷，生活在这样复杂的环境中，是刻舟求剑、按图索骥，还是举一反三、灵活机动，将直接决定你的生存状态。
我们要做到不固守成法，就要敏于生疑，敢于存疑，能于质疑，并由此打破常规、推陈出新。
当然，推陈出新必然会存在风险，因而，我们应允许自己犯错误，并从错误中吸取经验、教训，借以弥补自己的不足。
不过，不固守成法也并不意味着盲目冒险，做任何创新性举动之前，我们都应做好充分的评估与精确的判断，将危险成本控制在合理的范畴之内，使变通产生最好的效果。
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