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一路上，他思绪万千，想起了逸尘子的话，心中不禁对“道”
有了更深的感悟。
他想到老聃死时，秦佚的吊唁方式以及所说的话，“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也”
，这与自己在修行过程中所追求的心境竟有相通之处。
在面对妖蟒的攻击时，自己能保持冷静，随机应变，不正是顺应形势的表现吗？而在探寻神器的过程中，自己没有被神器的力量冲昏头脑，而是静下心来解开符文之谜，这也是一种顺应自然的做法。
林帆越想越觉得豁然开朗，他感觉自己对修行的理解又上了一个新的台阶。
他握紧手中的宝剑，加快了脚步，心中充满了对未来修行之路的期待。
回到青云门后，林帆将神器交给了掌门。
掌门对林帆的表现十分满意，当众对他进行了嘉奖。
然而，林帆并没有因此而骄傲自满，他深知自己的修行之路还很长。
在接下来的日子里，他更加刻苦地修炼，同时也将自己在灵幽谷的经历和对“道”
的感悟分享给了同门师兄弟。
在林帆的影响下，青云门的年轻一代弟子纷纷以他为榜样，努力修炼，追求更高的境界。
而林帆也在不断的修行中，逐渐领悟到了“道”
的真谛，成为了江湖中人人敬仰的一代仙侠。
老聃死，秦佚吊之，三号而出。
弟子曰：“非夫子之友邪？”
曰：“然。”
“然则吊焉若此可乎？”
曰：“然。
始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。
彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
老聃死了，秦失前去吊唁，号哭三声就走了。
弟子问：“他不是老师的朋友吗？”
回答说：“当然是的。”
“那么，吊丧像这样子行吗？”
秦失答道：“对的。
起初我认为他是普通人，可是我现在并不如此看。
刚才我进去吊唁时，有老年人在哭他，就像哭自己的儿子一样；有少年人在哭他，就像哭自己的母亲一样。
他们之所以聚焦在这里，肯定有不愿吊唁却吊唁哭泣的情况。
这可是失去天性违背真情的，丧失掉自己所禀受的本性，古时候把这个叫做伤天害理的刑罚。
当来时，先生应时而来；当去时，先生顺天而去，安于时运，顺应天然，悲哀欢乐的感情是不能进入其中的，古时候把这个叫做解除了天然的束缚。
：（）我为神剑狂
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