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这些说法翻译出来也很简单，即“无论如何要给我面子、让我成为男人的女人”
“不管怎么打怎么骂都会无条件地接受我的女人”
。
以前，我对三浦作为时代潮流观察者的敏锐一直寄予信赖，但在这一点上他露出了马脚。
只要涉及性别问题，他也不过是和田原同等水准的“老派男人”
。
不出所料，三浦也反对“恋爱与性的自由市场化”
。
“从前的相亲制度，就像一个被种种规则惯例所束缚的市场，虽然自由比较少，但好处是每个人都能得到一点儿恩惠，即每个人都能结婚。”
（三浦，2009：60）
当然不用说，这个“好处”
的最大受惠者是男人。
他的《男人保护法》要求：“雇用时男人优先。
尤其是正式职位，要压倒性地优先雇用男人。”
（三浦，2009：221）其实，即使没有这种法律，现实社会也早就如此了。
三浦说，他必须故意提出这种要求，因为“男人现在是弱者”
，“部分弱者男人需要作为‘社会弱者’被加以保护”
。
（三浦，2009：221）
他警告在先：“请别生气，说我是反时代。”
可是，这不是“反时代”
又是什么呢？事实上，三浦的书，会让赞同“社会弱者”
论、对女性抱有憎恶感的男读者感到很解恨、很痛快吧。
三浦的言论，无论本人是否有意为之，无疑会煽动自认是“弱者”
的男人们的厌女症。
他使用的“社会弱者”
一词（我认为只是误用），具有将厌女症正当化的效果。
“成为男人”
的条件
K君在网上还写道：“如果我也是‘只要有动漫或色情电子游戏就能满足’的人就好了，不幸的是，我对现实有兴趣。”
如果对现实、对现实的女人有兴趣，除了努力建立人际关系，别无他途。
只要有学历、地位、收入或外貌，一言不发也会有女人自动找上来的时代，已经过去了。
那么，与人沟通交流的技能，当然就是必需的。
三浦自己也承认：“现代社会已经进入一个交流能力成为人气条件的时代了。”
现在，视“交流能力”
为一种新型“权力”
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