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通过将自己置于“例外”
，林真理子得到了把“妒恨”
安全地商品化的位置。
读者可以一边嘲笑作家，一边安心地委身于恶意之中。
当然，林真理子的位置，并非她的真实状态的反映，而应该是她周密地用心选择的一种策略。
“扮演角色”
的女人
林真理子与我之间，曾于1987年因“陈美龄争论”
有过对立。
当时，好几家媒体策划“林VS上野”
的对谈，我对各家媒体的邀请都表示接受，但她没有答应，策划均告流产。
约十五年后，我们之间堪称历史性的会面终于实现。
她在杂志《周刊朝日》有一个与各界人士对谈的连载栏目，名曰“真理子的‘连这都可以问吗’”
（林·上野，2001），作为其中一期的对谈对象，她点了我的名。
我对这个聪明女人怀有好奇心和敬意，确信这次对谈定会成功。
在对谈中，她把她得到的一切，丈夫、孩子、地位、声名、服饰、美貌等，全都表达为“戴在身上的饰品”
。
身着名牌、减肥成功、牙齿矫正后的她，我感觉是在“扮演角色”
（cosplay）。
可以坦然地“扮演”
女人的“角色”
，是因为她能够感觉自己不是女人。
正因为是“假女人”
，方能安心地把“真女人”
的内幕毫不留情甚至过度地暴露出来。
“女人”
这种“表演服”
，让有的女人感觉不适、有异物感，这种女人会对林真理子产生共鸣吧。
她们可以和她一起，嘲笑“真女人”
因“真”
而招来的不如意的结局，并享受这种有些阴暗的嘲笑所带来的快感。
林真理子有时会被称为女性主义者，可能就是缘于她对“女人”
范畴所抱有的距离感和批判意识。
可是，对这份“不适感”
，她的转化方式，是将自己与其他女人差异化，向读者提供廉价的快感，从而得以释放，仅此而已。
女人与女人的友情·女人与男人的友情
林真理子作为女作家奠定了在文坛的地位之后，当上了几个文学奖的评审委员。
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