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出入动作，皆要循守规矩，不敢妄为。
今则伤官者，则是伤杀其官，不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化外之民。
如此格，就要不见官星，如再见官星，如再见官星，就如打府县官者，又再去府县官，则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官。
为祸百端。”
而不直言其理。
又曰：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。
此虽正理犹《志通玄》云：“伤官之格，四柱并不见，官星本然入格，但太纯而无病。”
事见下文病药说。
虽然日干有气，若四柱重重伤官，盗尽我身之气，如人屡屡服大黄补硝渚般通药，则身由此而泄，伤气元气，则将何以救之。
如此之弱，则用附子之药，方能救其其性命。
若八字重叠伤官食神，日主原又衰退弱，急须行印运以破其伤官，行财运以资其日主，此是有病这命，得药救之，亦多富贵。
又如日主生旺，比肩太多，财神衰弱，盖伤官以财为用神也。
则又喜见官星，以制其比劫，存起财星也。
何又喜见官，前后进退之言也。
缘我本身兄弟太多，官星但来制我兄弟，存起我财星，此官星为我之福，不来祸我也。
故书云：“木火见官官要旺，金木伤喜见官。”
雨人虚立此言，反滋人惑，不彻底讲明进退之说，岂不泥耶。
何也？盖木火伤官格，假如甲乙木生正月，见火为假伤官，其火乃虚火，其焰未炽，且木气朴坚，虽见火而木之真性不焚。
再若木旺，则喜庚金旺相之官星，以克制其木也。
则金木有面名之用，则木火见官官要旺，其理然也。
若甲乙木生临巳午月，炎火盗甲乙木之气，则谓真伤官也。
原又泄木精英太多，再加庚辛官杀，制其日主，此则木火伤官，亦畏见官也。
若日主旺，伤官多，见官杀反为我之权杀，亦多富贵。
金水伤官喜见官何也？若庚辛日主，生于子月，或亥丑月，重重水气，泄弱庚辛金之气，则谓金水冷，则喜丙丁火官星，以暖其金气也。
若水气不多，金气不旺，亦畏官星也。
又云：“土金官去反成官。”
宜去官昨屯，其说近理。
“惟有水木伤官格，财官两见始为欢。”
此则见财宜也，见官则不宜也。
下此官字，反致惑人。
然伤官之格，有真伤官，有假伤官。
如真伤官者，甲乙日生于巳午未月，真火为伤官用事，盖甲乙日被火焚其精英，若火多而木性失，则喜北方水运，以破其伤官，扶起其木气，如止一二点火，亦畏印以破之，故曰破了伤官损寿元，如甲乙木生正二月，见火为假伤官。
其火气尚未炽烈，则用虚火为用神，正谓木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊。
又曰假伤官行伤官运发，若行南方火运。
动其虚火，且木气坚朴，又得火以泄其精英，金主富贵。
若行北方运，破其盛火，正谓假伤官印运必死，真伤官印运必死，真伤官行伤官运必灭。
如甲乙木生于巳未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄木精英太甚，安得不死乎？书云：“木作飞灰，男几寿夭。”
然伤官格人多傲气者何乎也？子平之言，未言其理。
盖人用官，为管我之官。
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