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然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。
故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。
此造化之至妙者与！
凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
庚金为月。
庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。
以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。
经云：金沉在子。
见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。
如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
辛金为霜。
八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。
斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。
如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。
爱冬生。
壬水为秋露。
春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。
如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
癸水为春霖。
癸水生卯月，号曰春霖。
盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。
且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。
如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。
春夏吉，秋冬不吉。
十二支分配地理子为墨池。
子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。
凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽堠。
午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。
午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
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卯为琼林。
卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。
卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
酉为寺钟。
酉属金，位近戌亥，戌亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。
酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。
寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。
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