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嘉靖皇帝的眼中，闪过一丝失望，继而是怀疑，和一丝隐隐的怒意。
“那你书中之图，从何而来？”
他的声音，冷了下来。
苏-t-理不慌不忙，继续说道：“学生虽未亲眼见过，但……学生能在‘意’中见，‘神’中观。”
“意中见？神中观？”
嘉靖皇帝咀嚼着这六个字，眉头紧锁。
“是。”
苏明理的声音，带上了一丝玄妙的意味，“陛下乃修道之人，当知晓‘存神’、‘内视’之法。
道家高人，可于入定之时，神游太虚，亦可返观自身，查探体内气血之流转。”
“学生不才，自幼便有‘宿慧’。
于梦中，常有仙人点化，传授格物之道。
学生观摩天地万物，便可推知其内在肌理。
观一草木，可知其根茎脉络。
观一走兽，可知其筋骨皮毛。
推而广之，这人身，亦是万物之一，其理相通。”
“学生书中之图，便是学生夜观星辰，日察己身，以格物之法，推演天地至理，于心中‘格’出来的景象。
此非眼观，乃是‘心观’。”
这番话，半真半假，虚实结合。
他将现代的解剖学知识，用道家的“内视”
、“存神”
和自己那套“格物”
理论，重新进行了一次包装。
这个解释，玄之又玄，却又恰好，完美地击中了嘉靖皇帝的认知。
对于一个痴迷玄修的帝王来说，“仙人托梦”
、“天授神学”
、“心观万物”
，远比“解剖尸体”
这种粗鄙的说法，更容易接受，也更符合他对“小真人”
的想象。
果然，嘉靖皇帝脸上的寒霜，渐渐退去。
他的眼中，重新燃起了炽热的光芒。
“心观……格物……好一个‘心观’万物！”
他喃喃自语，仿佛领悟了什么了不得的真理。
他看向苏明理的眼神，彻底变了。
那不再是皇帝对臣子的审视，而是一个求道者，看向一位手握真理的“仙师”
的眼神。
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