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可是一个人若总是那么天真纯洁下去，他自己也许还没有什么，给别人的麻烦却就太多。
有人赞美“童心”
“孩子气”
，那也只限于无关大体的小节目，取其可以调剂调剂平板的氛围气。
若是重要关头也如此，那时天真恐怕只是任性，纯洁恐怕只是无知罢了。
幸而不诚恳，无诚意，虚伪等等已经成了口头禅，一般人只是跟着大家信口说着，至多皱皱眉，冷笑笑，表示无可奈何的样子就过去了。
自然也短不了认真的，那却苦了自己，甚至于苦了别人。
年轻人容易认真，容易不满意，他们的不满意往往是社会改革的动力。
可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，也许会成为虚无主义者。
宋明浩与古琦事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。
诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。
种种礼数或过场就是从这里来的。
有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。
日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。
有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
这些人主张率性自然。
率性自然未尝不可，但是得看人去。
若是一见生人就如此这般，就有点野了。
即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。
夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”
，别人可想而知。
总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。
客气要大方，合身份，不然就是诚意太多诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。
有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
但是这些其实也是表示诚意的。
总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。
至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。
看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。
古语说得好，“来而不往非礼也”
，无论古今，人情总是一样的。
有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。
他觉得虚伪无聊，当作笑谈。
笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
又一个人路上遇见一个本不大熟的朋友向他说，“我要来看你。”
这个人告诉别人说，“他用不着来看我，我也知道他不会来看我，你瞧这句话才没意思哪！”
那个朋友-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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