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无论从他给我的养育和帮助来说，还是从我的自身人格来说，我难以作出不养老人的决定。
但是，每当和父亲生活在一起，那些阴影出现的次数就会明显地增多，我就感到尴尬，而且，我心中对父亲没有什么尊敬之意。
这几个月父亲回老家探亲去了，那些阴影就很少来敲门了。
还有一些事情也有必要和您谈谈。
我18岁的时候父亲安排我去上班，但我和父亲大吵了一场，坚决按自己的意愿报考了离家很远很远的一个大学。
由于不适应大学生活，偏偏以前的阴影鲜明起来。
大二时，我因病住进了医院。
医护人员给我关怀和同情，让我一直心怀感激。
这次经历中唯一的伤痛是我住院期间，学校给家人发了几次电报，父亲却不去看我。
多年以后我问及此事，父亲的解释是去距离太远，去一趟要花好多钱，家里不去学校里也不能不管。
马老师，您说面对这样的“亲情”
，我怎能不失望？在亲情让我心寒的同时，我觉得社会帮助了我，我要回报社会。
我现在工作生活比较稳定，有自己的追求，虽然独身，但爱好广泛。
大多数情况下，我对生活是积极乐观的。
但是，不堪回首的往事，隔一段日子，就来敲门。
到底我该怎样看待这些事情，我该怎样安排未来的生活，请您给我一些建议好吗？
心理咨询师的艰难援助
对你特殊而尴尬的遭遇，深表理解。
仔细分析，你面对的是三个问题。
一是如何认识你们父女之间过去的往事。
心理咨询师不是道德家，简单的道德评判也不是心理咨询的主旨，心理咨询是为了帮求询者看清当事人的心路历程寻求心理自救。
你们父女过去的那段经历属于性对象取向的偏移和倒错，的确潜藏着很大的危险。
人类开始的婚姻就是杂婚，没有什么界限，不论什么血缘的。
是后来世世代代的生活让人知道了性关系应该有所禁忌。
于是，亲子之间的性行为在社会规范中被禁止了。
这是人类社会发展的需要，是人类的理性的产物。
于是，人的可能指向亲子的性本能的神经联系被抑制了。
于是，在常态下亲子之间不会有性的冲动和欲望。
但是，在一定条件下它还会被激活。
人的内心世界是很复杂的。
精神分析学认为人格结构分为本我、自我和超我。
人的意识活动是人格力量相互作用的一种产物。
“本我”
是人格中与生俱来的昀原始的潜意识结构，贮存了包括性的本能欲望；而“自我”
既可感受内心环境，又可感受外部世界，是人格的主宰，它可以判断什么事能做，什么事不能做，哪些欲望可以得到满足，哪些欲望要封锁在潜意识中；而“超我”
即道德化了的自我，也就是常说的良心和理性，它是人格结构中的昀高监督和惩罚体系。
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