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有时候，斐潜会思考，权力到底是个什么东西？
如果权力不是东西，那么古今中外为什么那么多人趋之若鹜，又是寻租寻售？
是类似击鼓传花的那种庞氏骗局，还是属于某种太阳黑子工程的愿者上钩？
但到了现在，作为骠骑大将军的斐潜，在经过实践和思考，他渐渐明白了权力的根源，或许说是更接近本质的由来……
权力来源于暴力，也终结于暴力。
这是或许是最原始的真理。
斐潜他初临此世，于北地屈辱求存，于阴山浴血搏命，于关中合纵连横，每一步都伴随着刀光剑影与铁血牺牲。
若没有手中紧握的刀把子，没有那些愿意为他效死的将士，任何雄心壮志、任何超前理念都是空中楼阁。
暴力是权力的基石，是开路的斧钺，是让所有规则得以被敬畏、被遵守的最终威慑。
斐潜对此从不怀疑，也从未放松对军权的掌控与军队的建设。
但是权力仅仅止于暴力吗？
或者说，仅凭暴力，就能让权力持久、稳固，乃至创造出他理想中的那个『新大汉』吗？
显然也是不能的。
就像是司马懿和从来的事件。
从雒阳急送而来的二次信报，就摊在了斐潜面前的桌案上。
关于从来的贪功急躁，以及司马懿『巧妙』的偷梁换柱，都在报告里面呈现出来。
报告是杜畿写的，枣衹也做了补充和背书。
措辞严谨客观，但字里行间，斐潜能读出枣衹那份隐而未发的疑虑与审视。
斐潜也同样面对这问题。
不成器，应如何？
没错，应该雕琢。
可是这一刀下去，可能刻美了，也有可能刻废了。
任何组织在运作过程当中，都会出问题，这是任何一个庞大组织中难以避免的试错成本。
关键在于如何处置这种失误带来的后果，以及如何评估相关人员的应对。
司马懿的应对……
值得深思。
司马懿派出了信使示警，然后自己带骑兵，毫不犹豫地转向北上，理由冠冕堂皇……
说司马懿救了么？
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