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特别是，出没于深山老林中的土匪，估吃霸賖的地痞，城乡间作威作福的的恶霸，还有袍哥、娼妓，拥枪自重的各地军阀的横征暴敛……这些都是他原先没有想到的。
来中国前，他曾经作了不少准备，看过不少有关介绍中国方面的书报。
但从书本上得到的印象，与他考察后得出的印象，是有差别的。
岩崎是个博学的人，他毕业于日本明治大学，到过世界上许多国家，见多识广。
他还记得法国著名游历家马尼爱游览成都后，在其著述中对这座城市有一段生动记叙：“惟于晓色朦胧之际，遥望其间，尚有巍峨气象……其时城堙暗淡，景色清幽，若隐若见，如龙盘，如虎踞，扼峙于旷土平原；而河道纵横，亦复绮交脉注；诸河上流沲西八十法里，有瀑布自悬崖出，凡菜畦稻田及罂栗花地，俱藉以灌输畅茂；但觉连陌如云，鼓风成浪……宽衢华厦，绸轿锦舆，金碧辉煌，陆离光怪……”
英国学者肯德也曾经在报上撰文称：“这个省份（四川省）的财富和资源，是世界上任何地方都无法和它比拟的”
。
是的，他想，这些话对，但也不对。
所谓天府之国，其实也就是川西坝子、都江堰一线。
书上说，这里岁无饥谨，物华天宝。
成都自古繁荣，早在唐宋时期就有“扬（州）一益二（成都）之说。
晋代左思在《蜀都赋》中的名句“既丽且崇，实号成都”
言简意赅，他印象很深。
但今日的成都，也不是想像中的好。
由此，他的思绪突然宕开去，想得很深很远。
就在中国的戊戌变法之前，当时日本与现时的中国很是相象：各地军阀盘踞，一盘散沙，各方面都很落后，国力衰微。
然而就在那时，日本一批有识之士，抛开了中国这个数千年来显得已经相当陈旧的老师，转而向西方学习，开始了明治维新。
而在这之前，古老的中华却还久久地沉醉在一个虚幻的梦中，认为中国是天朝，最大最了起；世界各国各民族都是得向天朝俯首称臣进贡的蛮夷、蛮夷之邦。
即在所谓的清朝康、乾盛世期间，当自以为是的康熙、乾隆皇帝宣布闭关锁国之际，实际上就将古老的中国、排斥在了世界之外。
也就在这时，曾经在各方面都在很长一段时间内走在世界前列的中国，已经是大大落伍了。
而也就在那个时候，整个世界都在大步前进，特别是一些西方国家依仗日新月异的先进的科学技术，来武装、壮大自己；用先进的民主制度来完善国民灵魂，因而突飞猛进，一日千里。
当西方帝国主义依仗其船坚炮利，一头撞开了古老的自以为是的中国森严的壁垒，撞醒了古老中华的梦，让中国在吃了大亏之时，这就有不少有识之士趁机发出了改革的呼声。
首先是，绰号南海先生的康有为联合了一批有志有识之士，趁在北京应试之际，上书光绪皇帝，要求变法维新，得到了年青有为的光绪皇帝的首肯和支持，这就是中国历史上有名的“公车上书”
和接下来的戊戌变法。
然而，中国的戊戌变法不像日本的明治维新那样单纯，中国的戊戌变法最终失败了。
结果很惨，光绪皇帝就此被慈禧太后剥夺了一切权力，关在北海瀛台那个四面环水的孤台上，孤零零的了此残生。
湖南的谭嗣同，四川的刘光锐等六君子，被逮捕被五花大绑，游街示众后斩首于北京菜市口。
康有为康圣人等，就此流落海外……细细追穷起来，中国的戊戌变法，之所以最终被打入一派血泊之中，还是因为落入了一个人际关系的黑网。
最典型的事例是，当坐在龙廷上的光绪皇帝感到形势危急，带信给康有为，要他们速拿出一个办法来。
关键时刻，敢我以我血荐轩辕的谭嗣同，自告奋勇去找到也是维新派人士，掌握着清军精锐新军的袁世凯，直说了光绪皇帝的危急，要求袁世凯在光绪皇帝陪着老佛爷慈禧太后去天津小站检阅新军时，进行兵变，将慈禧太后逮捕软禁，将慈禧太后手下第一干将荣禄当场诛杀之。
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