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外面迎街墙壁上，至少嵌有一两副用红砂石凿就的拴马桩。
虽然，这些用红砂石凿就嵌在墙上的拴马桩，至今已经没有了必要。
因为那种从早到晚有贵客来拜，迎来送往，谈笑皆鸿儒，往来无白丁，车马络驿不绝，墙壁上需要拴马的少城满清贵族的生活，早就随着辛亥年间武昌城下的一声炮响，轰然塌圮的清王朝烟消云散，一去不复返了――但刘文辉欣赏的这种建筑格局，觉得这种中国传统建筑风格，弥漫着一种说不清道不明的直入骨髓的精魂。
而邓锡侯的康庄建在离城有好几里远的浣花溪旁，选址本身就是邓锡侯一个跟风的说明。
西方先进发达国家中，有钱人都不喜欢住闹市区，而喜欢住郊区。
但邓锡侯毕竟又是生活在现实的成都人，讲究实际。
他不敢像西方那些有钱有势的人，住家动辄离城几十里甚至上百里。
西方发达国家有汽车，公路好，电讯也发达，住家离城几十里甚至上百里也简直不是个问题。
但在中国不行，在内陆城市成都更不行。
他的康庄离城不过几里地，这样既跟了风，也不碍事。
穿西装打领带，抽帕来品雪茄，听京戏，是邓锡侯的爱好，是他追求西化的标记。
当然，这仅仅是个表象，他的思维方式，知识构成还是相当中国的：中庸之道，远交近攻，合纵连横……这些种种在悠久的中国文化军事政治土壤上浸润出来出的东西，武装了他的思想，浸透了他的骨髓。
这一点，他同刘自乾、刘甫澄、田光祥等等大大小小的军阀没有什么不一样。
不同的是，如皇城坝上卖打药的说的一句：“同样是打药一张，各人有各人的熬法”
。
这会儿，邓锡侯的书房里不时有人进出经佑，脚步很轻，副官替他换唱片，丫环给他续茶水。
他爱听的唱片，绝大部分都是梅兰芳的京戏。
倘若来了兴致，他可以自己拉起京胡，来上一段，他京胡拉得相当不错，一出《苏三起解》也唱得有相当水准。
对面墙上就挂有一把京胡，似在证明此言不虚。
同所有成都人一样，邓锡侯也爱喝茉莉花茶，摆在茶几上的茶是蒙山顶上的雨露毛尖，属于茉莉花茶中的极品。
不时进出的弁兵、丫环和副官等，动作都很轻，蹑手蹑脚，影子一样。
德国大作家歌德有句名言：比海洋大的是天空，比天空大的是人的心。
这话对极。
这会儿，邓锡侯表面上很休闲，一边着抽雪茄，一边跷起二郎腿听梅兰芳的京戏，听得高兴了，用手打着拍子，还不时端起茶碗，喝几口蒙山顶上香茶，其实他心中一直在思考现实的事情。
这个现实，就是刚刚过去了的“省门之战”
及之后的局势。
当守门的卫兵将电话打进来，再由贴身副官上来隔帘报告，刘自乾夤夜来访时，邓锡侯并不诧异，一迭连声请请请，请刘主席进来，好像他早就盼住这一刻似的。
当邓锡侯迎下楼时，身着长袍马褂的刘文辉，由副官陪着刚刚从假山后探出头来。
看到迎下来的邓锡侯，刘文辉快步而上，显得很亲热地抓着刘文辉的手。
抬起头，看着在这个时季穿一套薄菲菲法兰绒蓝色西装，颈下打一条桃红洒金领带的邓锡侯，刘文辉露出吃惊的神情，关切地说，“晋康，你这样穿不冷么？”
“不冷不冷。”
邓锡侯说时，将手一比，“自乾，请！”
他们前后相跟，来在楼上那间书房坐定后，丫头雪梅进来给客人上茶，邓锡侯显出空前少有的热情，连声说，“用我的成窑青花茶具泡最好的茶――蒙山顶上的雨露花茶，招待刘主席！”
雪梅这就下去，很快用一个髹漆托盘托了用成窑青花茶碗泡的蒙山顶上雨露花茶进来，轻轻放下，捡下茶碗，躬下身来，说声“刘主席请用茶。”
看主人没有多的吩咐，这就轻轻去了。
刘文辉端起茶碗，揭开茶盖，轻推几下茶汤，喝了一口，连说：“就是不一样，香！”
刘文辉知道，邓锡侯这套茶具，系明代皇宫用品，莹洁如玉，叩击如筝，茶留数日不馊不臭不留茶垢，价值连城，平素不肯轻易示人，更不要说泡茶请客了。
“请！”
沿袭川人待客的规矩，邓锡侯端起已经换了茶叶重泡的盖茶碗举了举，一边用一只胖手拈起淡绿色茶盖，轻推两下茶汤，平端茶碗，也是抿了一口，一边透过蒸腾氤氲着茶香的水雾，似乎不经意地，却是相当警惕地看了看隔几而坐在沙发上的刘自乾。
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