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以后辞官到风景秀美的大邑县鹤鸣山息心悟道，著有道书10余本。”
邓锡侯调头看着夫人轻轻插了句，“大邑县鹤鸣山就在刘自乾的老家大邑县。”
只听天师接着说下去，“时灌县（现都江堰）一带雨**河暴，百姓请来张天师治水。
天师到灌县后住在青城山这个地方，通过祈天治好了久患不已的洪水。
以后，他就长住在青城山天师洞创立下道教，并奉奠定了道教基础的老子（李耳）为教主。
“唐代。
唐高祖李渊和高宗李治都笃信道教，尊奉老子为太上玄元皇帝，并宣布中国土生土长起来的道教，高于从印度传入中国的佛教。
不料到了武则天称帝时形势大变。
因为佛教在她夺取政权的过程中有功，于是她焚毁道书，独尊佛教。
青城山下的飞虎寺中的和尚上山赶走道陡，强行占有了青城山。
可是，当唐玄宗李隆基即位后，又大兴道教。
青城山的道佛两家随即展开了一场争山战。
官司打到长安，玄宗亲自过问；并于开元12年闰月12月11日，御笔亲书下了一道诏令，派大员关送往青城山。
“唐玄宗在诏令中说，‘蜀州青城，先有常道观，其观所置，原在青城山中，闻有飞虎寺僧夺以为寺’，因此诏令，‘观还道家，寺以山外旧所，便道佛两所各有区分’、‘勿令相侵’。
这样，青城山道佛之争才告平息。
后来，天师洞主甘道荣将这道诏令勒于石碑，立于天师洞作为永世‘镇山之宝’。
同时，在这石壁前也留下了一段历史上道佛两家相争的不愉快的痕迹……”
作了这番介绍后，天师请他们夫妇进洞天静室休息。
邓锡侯点头应允，陪同在侧，跟上跟下的副官沙玉生立刻去作好相应的并不引人特别注目的警卫。
这是一间长方形的精舍，红漆地板，窗明几净，沙发茶几一应俱全。
从窗内望出去，可见一角清秀的山峦和浮在山峦上空如烟白云，这间精舍是预先准备的。
邓锡侯夫妇落坐，天师陪坐侧，道童进来献上青城素茶。
“这青城素茶是青城一绝。”
邓锡侯正准备说茶，对青城山和天师洞中的一切都感到新奇好奇的田德明问天师，道家的精义是什么？
“老子的《道德经》五千言，说起来话就长了。”
天师说得轻言慢语，“不过，我们可以用‘清静为宗，无为为体，自然为用，长生为真，变化为全’这五句话二十个字来概括。”
天师说着端起盖碗茶的铜船，揭开茶盖，用茶盖轻推茶汤，示意军长请茶。
邓锡侯端起茶碗，同天师示了示意，揭开茶盖抿了一口时，只听天师似在韵茶，似在思索，半睁双眼道，“上善如水，水善利万物而不争，故稽于道。”
天师这番话显出高深，让国学水平不高的田德明听得似懂非懂，邓锡侯却听懂了，看着妻子说，“天师的意思是产，道家的宗旨如同水一样，表面上的柔弱但可以胜刚强……”
田德明若有所悟，连连点头。
此时已经中午。
天师请他们夫妇移尊隔壁用餐，天师作陪，其他如副官、侍卫等人另在一室。
席间上了青城四绝：洞天乳酒、白果炖鸡、道家泡菜和洞天贡茶。
吃饭间有别开生面的乐队助兴。
共十名乐师，都是道童，男女各五人。
道童是常见道士装束，女道童的发式很抢眼。
她们的头顶上都高绾着两个又大又圆的发髻，似乎要为人们展开想象的窗子；都只有十几岁，在用箫、笛、鼓钹吹打的同时唱歌。
听不懂他们唱的是什么，不过，可以感受出那份内中深邃的意蕴。
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