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[25]正是对自己的“真诚相信”
的不相信构成了真诚的表演性，构成了对真诚继续不懈的追求，这甚至是意识的本性：“相信，就是知道人们相信，而知道人们相信，就是不再相信。”
[26]只有意识到自己在表演真诚的人，才能真正地变得越来越真诚；没有意识到自己的表演性，不承认自己的真诚其实只是姑且把自己的相信当真，那种真诚只是一场梦。
每个人大约都有这样的体会：在梦中人是最真诚的。
说一个人“做梦都在骗人”
，这是说这个人已彻底烂透了。
但做梦骗人事实上是不可能的，正因为如此，所以梦也不可能真诚，只有在醒来后将它看作一场虚假的幻剧时，才会感到梦中那可笑的真诚。
梦的本质就是自我不出场（用弗洛伊德的术语来说则是“超我”
不出场），或“我”
只以自在的方式在场。
在梦中，“我”
成了一个没有主体的纯粹对象，而且它之所以是对象只是对醒来后的意识主体而言的，它本身则甚至连对象也不是。
在“**”
中，人们表演了那么多的“真诚”
，他们甚至打破了中国人不善表达的国民传统，“表忠心”
“跳忠字舞”
，虽然许多人还没有学会笑和幽默，但大都学会了动不动就哭，就涌出“激动的泪水”
或“热泪盈眶”
；大批的“红色日记”
被创作出来了，有的自愿、有的被迫地公之于众。
大多数人从“本心”
来说无疑是“真诚”
的。
但在今天看来，这一场表演既没有自我，也没有真诚。
关键便在于，人们并没有意识到这种真诚的“表演性”
。
因此“真诚”
过后，觉得那是一场“噩梦”
，且付出的真诚越多，越觉得是一场梦。
那当年最真诚的也是最虚伪的。
把领袖像章别在肉体上当众炫耀“真诚”
的人，今天在电影里被人当作虚伪来嘲笑，小说家们已不再诚惶诚恐地记不管是红色还是什么色的日记，而是嬉皮笑脸、玩世不恭地表演着一种调侃真诚的真诚。
人们说，真诚就是出自本心。
孔子也说过：“我欲仁，斯仁至矣！”
这不错。
可是，人不要太依赖于这种抽象的真诚，不要以为有了这种真诚什么都有了。
“出自本心”
，本心是什么？“我欲仁”
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