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“下”
,谓下漏而浊也。
“时舍”
者,时所不尚也。
古者士之子恒为士,世禄之家以礼传世,修其训典,而又登进之于学校,则贤才足用。
迨嬖佞之小人用,而相习于下流,《诗》《书》弦诵之风,时所不尚,则华胄之子弟皆移志于耕、商,诡随于嚚讼,虽欲用之,而无可用之才矣。
学士之家,父兄不戒,使子弟狎小人远君子,习焉而相安于猥下,故家大族,夷为野人,浸以衰绝,皆可伤也。
九二,井谷射鲋,瓮敝漏。
射,食亦反。
水旁出曰“井谷”
。
“射”
,注也。
“鲋”
,鲫也,得少水即活。
井底坚实,则水上涌而给于用,下空而漏入谷中,旁出涓涓,仅堪注润鲋鱼而已。
此言小人下达,虽有小慧,不足用也。
“瓮敝漏”
,亦水下泄也。
汲之者非其器,则不得水。
此言用人者无引掖贤才之实,则虽有君子,亦不为其用也。
九二下空而阳泄,故象如此,凶可知已。
《象》曰“井谷射鲋”
,无与也。
“与”
犹助也。
无为塞其下流之防,而汲之以上,则必竭。
不释“瓮敝漏”
者,言“无与”
,则咎在汲者可知。
若节之初六,“不出户庭”
,则上不失臣,臣不失身矣。
九三,井渫不食,为我心恻,可用汲。
王明,并受其福。
九三阳刚当位,本有可用之才,下阳实而不漏,上空甃而不泥,徒以深隐而不易汲耳。
“不食”
者,设辞,言使其不为人所汲用,则怜才者心伤之矣。
言“我”
者,周公自言其求贤之情也。
“可用”
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