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“帝出乎《震》”
一章，则以四时生物之化而言。
因四时而定八方，取诸地有四游之义。
盖虽有纯《乾》之卦，而实言天气之行乎地中者，故与六子同序，而《坤》居《离》《兑》之中，《乾》居《兑》《坎》之介。
若以实言之，则此《乾》《坤》与六子，皆《乾》君《坤》藏之发见于生物者也，此又一义也。
其言“帝”
，言“万物”
，皆以植物之生化言之。
若人与鸟兽则无定时，不待春生，夏长，至秋实而冬落成也。
“《乾》健也”
以下诸章，则就卦之本体而言。
“《乾》健也”
一章，其德之体。
“《乾》为马”
以下，则其生物而成乎物之体者。
故建《乾》《坤》为宗主之君、富有之藏，而六子以次而效其成能，又一义也。
因此可见《周易》之广大不测，因时以大明终始，而无一成之典要，特无《乾》《兑》《离》《震》《巽》《坎》《艮》《坤》之序耳。
陈抟之传，为方士之术，益明矣。
大赤
五色之赤，见之经传者，无大小之异。
今世有所谓大红者，乃宋以后用红蓝花及梅子取汁，染为极艳之色，夺古正色之朱，非古所有也。
按：《礼》五辂有建大赤者。
大旗而色赤，其色昭明，而揭于竿上以指麾，故《乾》象。
苍筤竹
筤音卢党切，蓝色也。
苍者，今天青色。
苍筤竹者，嫩竹枝茎苍翠也。
《震》木道未成，仅为竹而未老，一阳初生之象。
坚多心
木有中边，其中可谓之心。
然心一而已，何得云多！
此心乃枝之心，节之心也。
木之瘿，其纹盘曲，而中结为心。
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