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事实上，太祖正是这么不断地发现敌人，然后，消灭之！
沈万三，两朝的生意做得多，《明太祖集》读得少，根本不明白太祖的忌讳所在。
大元朝，张士诚……不搭界的影子来回晃动。
他们在哪？载舟覆舟，万民是水，恶人是浪，大明朝的江山社稷，那得旦夕提防。
现在，沈万三没揣摩出太祖的心思，反惹出太祖的心思，几乎是自露马脚。
“犒军”
？他觊觎的是什么？太祖翻脸了：杀！
《明史》载：“吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军，帝怒曰：‘匹夫犒天子之军，此乱民也，宜诛之。
’后曰：‘其富敌国，民自不祥，不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉？’乃释秀，戍云南。”
沈万三躲过杀头的噩运，貌似出自马皇后的求情，其实朱元璋要剪除的，重在权力威胁，不单单是沈万三式的生命个体。
“朕本农夫，深知民间疾苦。”
朱元璋起自贫寒，基于自己的切身感受，视豪强大户为地方之恶，社稷之害。
在文明与财富的关联面前，太祖以自卑支起自信，不自信，则刀砍之。
当他登上权力的巅峰，便不断与底层联手，挤压中间富民（官绅），建立起皇权、中间层与底层之间的稳定三角。
史料显示，明初移民规模空前：江南富户及无地农户，山西北部和内蒙古的边民，山东、江西等地农户，迁凤阳；各地官吏、富户、工匠、军户，迁南京；塞外降卒或俘获的蒙古军民，迁北方各地；设立卫、所，军户有迁云南、甘肃等地……非军事移民七百万，总移民一千余万。
移民原因十分复杂，强推手段也层出不穷：既有允许百姓垦荒田为己业、免徭役和赋税等政策优惠的引导，更有无端加罪夺其田产、充军流放的黑恶手段。
只要有利于皇权的稳固，朱元璋无所不用其极。
在他感到潜在的威胁时，最先将中间层视为“假想敌”
。
沈万三的不幸，就是早早地成为了太祖的靶垛。
风烛残年的沈万三，就此走上充军之路，成为又一个富人、穷人多部轮唱的《凤阳歌》传承人。
五、没有结局的背影
通俗地讲，不为文臣窃取，不为武将劫掠，不为富绅掏空，这就是明太祖朱元璋的权力安全观。
朱元璋与沈万三的交集，其实都是权力与财富冲撞的标本。
太祖起自布衣，对危机的警觉与应对，习惯于简略地归于敌我。
出于防患于未然的考虑，“假想敌”
的影子在太祖的脑海中总是不时涌现，然后“被消失”
。
不断挨揍的沈万三，充当着太祖逻辑的演绎。
这种推演，既似是而非，又简单深刻：沈万三早年与政敌联手，唯利是图的商海，他势必将机谋置于目的之下。
正面的背面呢？对其背面的猜测，太祖有失分寸在所难免。
只是沈万三的背面表露太少，其结局凄凉又赢得善良者的广泛同情。
沈万三的背面会是什么？历史没有关注到这个匆匆而去的人，只将他的背影描成了阴影。
沈万三何时故去，除了族谱并无确切的史料。
随着沈万三的故去，他的标本意义依旧附会于这个家族，这个阶层，这种现象，抑或延伸。
在确凿的史实中，沈万三的子孙确实已难以圈点：败坏法度，为害乡邻，一步一步为社会所不容。
纪纲是明代的一个“奸佞”
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