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李寄降生不久，养父即病逝，周氏甘守清贫，悉心教养儿子。
李寄早年曾想认祖归宗，但罗氏从中作梗，周氏也不乐意，两个女人就这么相互怨恨终身。
徐霞客的子女则与李寄时常交往，外孙周仪甫更是经常去看望这位舅舅。
李寄也是一位江阴名士，徐霞客曾想让李寄归宗，江阴名士沙张白出面相劝。
李寄很有个性，加上母亲与罗氏形同水火，他执意不肯恢复本姓，坚持随养父姓李。
李寄憎恨的只是罗氏，对父亲徐霞客深有感情。
父亲去世后，李寄收到了父亲的部分手稿。
此时李寄尚幼，这份珍贵的手稿，在李寄母子这里被悉心保存。
徐霞客的四个儿子中，李寄才学最高，也大有出息，文名彰显，著述颇丰，“乡之人感称其有父风”
。
母亲周氏去世后，李寄埋头著书，积有二百余卷。
“三不朽”
是古代人生的三个最高标准，李寄致力于“立言”
，著作却并未刊刻。
他把毕生心血倾注在父亲的《徐霞客游记》上，成就了这部中华经典。
晚年的李寄极度穷困，却又拒绝援助，直到七十二岁孤苦离世，全部的光辉闪耀在父亲身上。
李寄的一生，如同一梦。
四、家族的噩梦与不甘
一生如梦，李寄的梦无疑是噩梦。
而这个噩梦，在徐家至少已经存续了百年。
每一个人，每一个家族，都会有梦想。
千百年里这种中国式梦想，往往体现为谋取功名，出人头地。
简洁，也实在，江阴徐氏家族也不例外。
两宋时期的徐霞客先祖多为官宦，这个家族的一世祖乃北宋末年开封府尹徐锢。
金兵南侵之际，徐锢随宋王室南迁杭州，历五世于元初再迁江阴梧塍里，是为“梧塍徐氏”
。
梧塍徐氏子孙俱不仕元，直到明王朝的建立。
明初，江阴梧塍徐氏九世祖徐麒，以白衣应招出使西蜀招抚羌人，功成后以一品朝服荣归故里。
徐麒在家乡大规模垦荒开田，不数年成为拥有良田数万亩的地方巨富。
徐麒之子徐景南、徐景州，“务农重谷，读书好礼，敦行孝悌，资累巨万”
，在灾荒和边患之际，兄弟出谷八千斛赈灾，并“进鞍马助边”
，被朝廷旌为“义民”
。
徐景南因此进京上表谢恩，趁机为儿子徐颐谋取一官半职，徐颐由此步入仕途，成为一名中书舍人。
中书舍人只是个从七品的高等文书，徐颐却干得很不自在。
明代是一个科举兴盛的时代，不经“秀才一举人一进士”
这样的科班出身，既无多大的前途，在官场也被人看低。
徐颐的这顶小官帽，实际上是靠父辈捐款得来的，与直接掏钱买官没有太大的区别。
遭人瞧不起，徐颐干得没有意思，加上身体欠佳，便辞官归里了。
有了官场上的切身感受，徐颐决心让子孙走科举正途。
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