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如果说，手机绳是可以用在其他手机上的，卖得多可以理解，手机壳是什么情况？王工他们的手机外观跟市面上的大多数手机不一样，手机壳就是一对一的，不可能拆下来给其他手机用。
路菲菲对手机壳的态度是：“就这？太少啦！
看来我得加强力度。”
手机的营销计划由娱乐项目带动。
手机壳和手机绳看起来不值钱，但是利润率很高，只要出货多，赚得更开心。
路菲菲的计划是：一周七天，一天一个手机壳，代表着不同的心情。
印度传统节日统统不放过。
洒红节是要向别人泼水和颜料，以此祈求幸福和健康。
手机受不得水，也受不了粉末。
所以，路菲菲找工厂专门开发了洒红节专用手机壳，使用的工艺是流麻，手机壳晃来晃去，红色混金的颗粒缓缓下落，就算是给手机祈福了，将来在这个手机里传来的必然都是好消息。
大湿婆节，是湿婆神和帕尔瓦蒂结婚的日子，要在湿婆神的林伽，也就是jj，面前供奉鲜花水果和贝叶。
专属大湿婆节的手机壳就印着湿婆的林伽，还有附加的配件：鲜花、水果和贝叶……贴上去就算供奉了。
排灯节相当于印度的春节，全国性的第一大节，光明主题的手机壳就出了四五款。
其他的十胜节、佩镯节，圣诞节……只要是个节，就没有被错漏的。
中国工厂的设计师还把中国编出来的平安夜吃苹果的意向给放进去了，印度人虽然不明白平安夜跟苹果之间的谐音梗关系，不过鉴于英文谚语里有“一天一个苹果，医生远离我”
的说法，他们也很快就接受了“苹果等于平安”
这个设定。
路菲菲看了销售流水，发现“大湿婆节”
的销售情况最
家学习科技比中国人方便。
王工不是很相信，但是，他自己就是学习了三星、苹果、诺基亚以及等等大牌手机的各种强大功能，并且发扬光大，因此才能在华强北占据一席之地，且有机会做大做强。
路菲菲毫不掩饰对印度工业能力的瞧不起：“信息技术行业不是有个摩尔定律吗？要是连印度这种渣渣都能看上来，说明时间不短了，这么长时间，你们就什么都不干，坐在边上等别人赶上来吗？”
别人不知道，路菲菲可是太清楚印度工人的平均水平了。
一方面是要找工作的人很多，工人之间竞争激烈。
另一方面是这些工人的素质真的好差，在中国属于只要稍微上过小学的人就能自己修正的问题，他们只会木木地坐视问题发生，然后等管理者赶过来解决。
笨就笨吧，自尊心还贼强，隔三差五罢个工，抗个议……抗议的方式也不是“非暴力不合作”
，而是暴力不合作，他们会砸工厂里的设备，砸完了，就把能抢的都抢回家。
都不知道到底是为了抗议而抗议，而是为了抢东西而寻个由头抗议。
要改变这一切，要从娃娃抓起。
不过，不管是自上而下，还是自下而上，都十分艰难的样子。
尽管印度在1947年就已经在《宪法》上废除了种姓制度……其实跟没废也差不多。
数得出的改变也就是不同种姓之间的通婚问题。
妮塔是最高贵的婆罗门，首富是第三级的吠舍，搁以前，吠舍级的男人再有钱，也不允许娶婆罗门的女人。
要是这两家成了，他们生的后代叫旃它罗，又名达利特，就是四种姓之外的“贱民”
“不可接触者”
，他们只能做最低贱的工作，连婆罗门的影子都不准他们靠近，在各种统计上，他们甚至不算人。
印度这个制度稳定的原因是长久以来，低种姓在规训中相信自己只要这辈子受虐，下辈子必有福报可以转身为婆罗门。
在中国，曾经也有四等人制度：蒙古人、色目人、汉人、南人。
中国人可不惯着这个臭毛病，这个政权从灭了南宋彻底大一统，再到彻底灭亡，一共就活了89年。
主要是中国人学杂了。
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