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华建盏精品”
“柴烧建盏”
“宋代传承工艺”
。
路菲菲：“……这是瞬间挖到失传工艺的秘笈了吗？”
与后面各种指着日本韩国风格的东西说成是中国的。
现在的风气是指着中国的东西说是日本韩国的。
这样能显得逼格高一点，价格能卖得贵一点。
火了几年的漫展，把各种花里胡哨的和服、浴衣带到普通人的面前，普通大众就形成了一个认知：花花绿绿的大袖子，宽腰带就是和服。
有女孩子去日本旅游穿汉服拍照，被同团的大叔说：“哟，你就这么想当日本人啊，和服都穿起来了。”
2010年10月16日，一个穿着曲裾汉服的女孩子被一群大学生围攻，说她穿的是和服，要求她把曲裾脱下，被脱下的衣服立刻被当众焚毁。
哪怕其中有一个大学生认出那是曲裾，他也不敢对其他同伴解释，而是对女孩子说：“你还是脱了吧，你不脱，今天肯定走不了。”
当时网上的声音是嘲笑这些大学生的大学白上了，把中国的东西拱手让给日本，还有人说他们根本就不是反日，反的是不如他们意的人和事。
这事由民间发起就有点困难。
主要是……民间的汉服团体实在不靠谱，跟南明小朝廷似的，清军都已经入关了，大明江山都没了，先互相指责。
唯有自己是正宗，其他汉服团体是反贼，形制是错的。
你说我是影楼装，我说你的细节是日式。
就连已经有出土款式的汉服、画在墓葬壁画上的汉服、穿在陶俑身上的汉服都不能被定义为汉服：这是给死人穿的寿衣，不是普通款式，壁画上画的都是仙女、陶俑都是陪葬品，也不是普通款式。
于是，有了“鬼服”
和“仙服”
的称呼。
路菲菲觉得自己应该改变不了这些团体的看法。
因为他们根本就不是真的在争什么形制不形制的。
南明小朝廷当真认为唐王或是桂王才是真正的正统，所以才要积极拥护的吗？ 当然是为了夺嫡抢正统了，自己拥护的那一派上去了，自己就有从龙之功，后面那不就是高官得坐，骏马得骑，吃香的喝辣的。
骂得最凶的汉服社团背后，都有一条经济产业链：卖汉服、组织雅集、化妆。
还搞了类似行业协会的东西，只有被他们认证的汉服商家，才是真正的汉服。
认证自然就需要达到他们设定的各种标准。
路菲菲前阵子学习世界各国的贸易堡垒设计，对于这套玩法熟得不能再熟。
路菲菲的想法是让普通人别看着什么东西就说这东西是日本的、是韩国的，就很烦。
与后面影视剧给武则天戴日本舞妓的细工花簪说是唐朝的步摇，让中国贵公子拿着蝙蝠扇却说是中国传统折扇，让唐朝宫人穿着腋下开口的和服一样烦。
借着这次瓷器特展的东风，路菲菲又拜访了几家博物馆，特别是家底丰厚，有很多汉唐宋文物的博物馆。
路菲菲又办了一回《唐宋华章：中华纹饰之美》的线上讲座。
各位受邀请的专家准备了很多丰富的资料，路菲菲事先看了一遍，提出：“能不能跟国外的做个对比呢？不然好多人看完之后，也只是留下一个模糊的印象，看着差不多的，就说那是中国的，虽然有对比，他们也不一定能记住什么，但是至少有一个对比的过程，能让人记住。
比如中国的步摇跟日本艺伎戴的细工花簪，中国用的灯笼跟日本用的灯笼，还有纹路那些……”
有几个专家采纳了她建议，寻找了一些可供对比的资料。
新加入的这一点点对比，还真的起到了不小的作用。
有专家刚拿出清朝康熙时期的青花海水龙纹倒流壶，立马就有人发评论：“这不是小日本的吗？”
后面专家拿出了葛饰北斋的《神奈川冲浪里》的画作对比。
专家说：“现在大多数人看到这样的浪，只能想到这副图，却不知道南宋画家马远的水图，真是可惜。
南宋到江户时代隔了六百多年，我们明明早日本人六百多年，就因为知道的人太多少，就成了爷爷像孙子……”
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