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三、胎教：一个有争议的话题
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胎教，是指根据胎儿发育的不同阶段和生命特征，通过调节母体孕期的内外环境，促进胎儿中枢神经系统释放神经递质及内分泌物质，使生物化学和生物物理环境相互渗透，干预胎儿的大脑发育，启迪智能，改善胎儿的生命素质，促进胎儿的健康发育成长，从而起到教育的作用。
[14]
我国是世界上最早提出胎教学说的国家，也是最早提倡优生优育的国家。
提到胎教，最为人津津乐道的就是周文王的母亲胎教的故事。
《列女传·母仪传·周室三母》中记载了这样的一段历史：“大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。
王季娶为妃。
大任之性，端一诚庄，惟德之行。
及其有娠，目不视恶色，耳不听**声，口不出敖言，能以胎教。
溲于豕牢，而生文王。
文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。
君子谓大任为能胎教。
古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于**声。
夜则令瞽诵诗，道正事。
如此，则生子形容端正，才德必过人矣。
故妊子之时，必慎所感。
感于善则善，感于恶则恶。
人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。
文王母可谓知肖化矣。”
[15]这段话讲的就是周文王的母亲太任在怀孕时，眼睛不看不好的东西，耳朵不听不健康的声音，嘴里不说恶语、脏话，因为孕妇所接触的外界事物都会使胎儿感知到并对其产生影响。
在她的胎教影响下，文王出生后很聪明、很贤德。
西汉政治家贾谊是我国历史上最早系统地论证胎教问题的一位学者，在其所著《贾子新书》中有《胎教》篇专论胎教之道，认为胎教不仅关系到个人而且关系到国家兴亡，故要将胎教之道“书之玉版，藏之金柜，置之宗庙以为后世戒”
[16]。
现代科学也从各个方面来验证胎教的科学性。
李虹（1994）在验证胎儿期心理现象存在时发现：胎教音乐可以使胎动时间延长，并证明在胎儿后期即存在条件反射；胎儿出生后能够再认胎教音乐，说明在胎儿后期已经存在听觉记忆；胎儿的性别及神经活动类型是影响其对音乐反应的重要因素。
在20世纪80年代，中国科学院声学研究所研究员邵道远教授曾经和北京大学人民医院妇科专家联合做过一个人体透声的实验，当时的实验分为两个部分：第一部分是动物实验，先把麦克风包裹在等同于孕妇脂肪厚度的猪肉里，而后在猪肉的周围放音乐，结果发现，透过猪肉麦克风是能接收到音乐的。
但高频声音损失比较多，而且明朗、亮丽的音乐也变得比较沉闷；第二部分是在人民医院找了4位准备做堕胎手术的孕妇，由妇产科的医生把一个很小的麦克风放置在子宫中胎儿的附近，从空气中传到孕妇腹部里的音乐就全部被记录了下来，与第一部分所做的实验结果是一样的。
不过，邵教授认为，2000赫兹以下的声音比较容易保真地传到孕妇腹部里面去，2000赫兹以上的声音损失比较大，所以听起来高频声就弱了，这个音乐就发闷了。
人的听觉有两个传导系统，一个是气道，另一个是骨道。
邵道远教授认为胎儿在充满羊水的环境里是通过骨传导来听音乐的。
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