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；他们不畏缩，不鄙夷，爱人而又自私，藏匿而又坦白；他们只是作工，只是太作工，“真的不要自己的性命！”
——非为衣食，也非不为衣食，只是浑然的一种趣味。
这些正都是他们健全的地方！
你或者要笑他们没有理想，如书中R君夫妇之笑他们雇来的工人；但“没有理想”
的可笑，不见得比“有理想”
的可笑更甚——在现在的我们，“原始的”
与“文化的”
实觉得一般可爱。
而这也并非全为了对比的趣味，“原始的”
实是更近于我们所常读的诗，实是“别有系人心处”
！
譬如我读这本书，就常常觉得是在读面熟得很的诗！
“村人的性格”
还有一个“联号”
，便是“自然的风物”
，孙先生是画家，他之爱自然的风物，是不用说的；而自然的风物便是自然的诗，也似乎不用说的。
孙先生是画家，他更爱自然的动象，说也是一种社会的变幻。
他爱风吹不绝的柳树，他爱水珠飞溅的瀑布，他爱绿的蚱蜢，黑的蚂蚁，赭褐的六足四翼不曾相识的东西；它们虽怎样的困苦他，但却是活的画，生命的诗！
——在人们里，他最爱老年人和小孩子。
他敬爱辛苦一生至今扶杖也不能行了的老年人，他更羡慕见火车而抖的小孩子。
是的，老年人如已熟的果树，满垂着沉沉的果实，任你去摘了吃；你只要眼睛亮，手法好，必能果腹而回！
小孩子则如刚打朵儿的花，蕴藏着无穷的允许：这其间有红的，绿的，有浓的，淡的，有小的，大的，有单瓣的，重瓣的，有香的，有不香的，有努力开花的，有努力结实的——结女人脸的苹果，黄金的梨子，珠子般的红樱桃，璎珞般的紫葡萄……而小姑娘尤为可爱！
——读了这本书的，谁不爱那叫喊尖利的“啊”
的小姑娘呢？其实胸怀润朗的人，什么于他都是朋友：他觉得一切东西里都有些意思，在习俗的衣裳底下，躲藏着新鲜的身体。
凭着这点意思去发展自己的生活，便是诗的生活。
“孙先生的诗意”
，也便在这儿。
在这种生活的河里伏流着的，便是孙先生的哲学了。
他是个含忍与自制的人，是个中和的（Moderate）人；他不能脱离自己，同时却也理会他人。
他要“尽量的理会他人的苦乐，——或苦中之乐，或乐中之苦，——免得眼睛生在额上的鄙夷他人，或胁肩谄笑的阿谀他人”
。
因此他论城市与乡村，男子与女子，团体与个人，都能寻出他们各自的长处与短处。
但他也非一味宽容的人，像“烂面朝盆”
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