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第九百六十一章 国师还活着吗(第5页)

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的当天,苏州一间破庙里,十几个孩子围坐一圈,在煤油灯下齐声诵读:

>“人生而平等,无论贵贱男女。

>权利非天子所赐,乃生于人心之中。

>故人人皆应识字,皆可发言,皆能决定关乎自身之事。”

领读者是个十二岁的女孩,父亲死于战乱,母亲被迫改嫁,她带着弟弟逃出城,怀里唯一物件就是一本烧焦边角的《基础公民手册》。

有人劝她:“现在是清朝了,这些话不能再讲了。”

她摇头:“只要我还活着,就要讲下去。

因为先生说过,制度可以被摧毁,但只要还有一个人记得,它就能重生。”

顺治八年,南方反清势力渐衰,清廷开始推行汉化政策,恢复科举,重修书院。

某日,礼部尚书呈上一份地方奏折,提及浙江某县新建一所义学,课程除四书五经外,竟另设“算术”

“律法”

“舆地”

三科,教材名为《实务通考》,署名作者为空。

尚书皱眉:“又是这类杂学?”

皇帝翻阅良久,忽而一笑:“有趣。

这些人倒是执着。

朕听说,就连广东海盗船上,都有人挂着‘议事舱’牌子,打仗前要投票表决是否劫商?”

左右皆笑。

唯有皇帝沉吟道:“或许……我们可以不必全盘否定。

取其可用者,纳之体制,岂不更好?”

于是,康熙年间,朝廷正式设立“格致馆”

,鼓励研究历法、器械、水利,并允许民间创办“实学书院”

虽仍禁《民权初论》之名,但其思想早已渗透于各类教材之中,化为无形血脉。

乾隆时期,文字狱再起,大批书籍遭禁。

但令人费解的是,每当官府焚书之时,总有人冒着风险抢出几页残纸,藏于梁上、埋于地下。

百年之后,晚清维新志士掘地所得,竟有不少正是当年赤莲遗稿。

康有为见之惊叹:“此等思想,竟早在百年前便已萌芽!”

而这一切的起点,那座孤岛,早已淹没于海平面之下。

据说因地震引发山体滑坡,整座岛屿沉入海底。

唯有那株银杏树,在最后一次风暴中被连根卷起,漂至福建海岸,被人种于村口,至今枝繁叶茂。

每逢春日,孩童嬉戏树下,常有老人讲述一个传说:

很久以前,有一位女先生,住在海中央的小屋里,天天写书教人。

她没有剑,也没有官职,但她用文字造了一把看不见的剑,锋利无比,专斩愚昧与压迫。

后来她走了,可那把剑留了下来,藏在每一本被传阅的书里,藏在每一次公正的讨论中,藏在每一个敢于说“我不服”

的人心深处。

所以你看,真正的剑,从来不需要闪耀。

它只需存在,便足以劈开黑暗。

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