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第七十五章太乙玄数立地成界强横无劫(第1页)

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无法脱离物质而存在,宙光真水并不是物质,而是物质的一种属性,但凡有运动的物质,就必然存在宙光真水。

所以宙光真水实际上是一个伪先天物质……在归墟之中,我亲眼目睹了宙光真水在孤立系统中消失。”

“我发现在归墟的中心,宙光真水并不存在,那时候我才明白过来,原来我凝结的宙光真水,作为先天真水物质而存在的宙光真水,看上去像物质,用起来也像物质,实际上却是改变物质运动状态的一种属性,是物质之间相对的运动。”

“而运动需要依靠参照物而存在,在这个完全独立的世界中,只有我们两个存在,所以我们互为参照物,有且只有一个参照系。”

“在孤立的系统中,两个相互为参照物的存在,其实决定着对方的时间!”

“在这里,你的时间因我而存在,我的时间也因你而存在。”

“举个例子,在一个只有两个木块的空间中,一个木块突然远离了另外一个木块,这时时间发生流动,然后那个木块又突然靠近回来,你知道发生了什么吗?”

张梁看着将他困在一个孤立世界中的梵无劫,不耐烦道:“你到底在说什么?”

梵无劫深深的叹息一声:“看来你并不懂时间!”

“没关系,我告诉你好了!

当那个木块回来的时候,时间倒流了!”

“什么?”

张梁看着梵无劫的眼神就像看一个疯子:“你再说什么胡话呢?”

他刚刚把话说出口,突然愕然,随即惊恐的看着梵无劫,这时候他看着梵无劫的眼神已经不是在看一个疯子了!

而是在看什么恐怖之极的东西,看某种完全超乎了他认识之中的怪物……刚刚,那段时间……消失了!

他们回到了最开始的时候,仿佛刚刚的那段对话只是张梁臆想中的幻觉。

“这是怎么回事?”

张梁浑身冷汗淋漓,这时候他才发现,站在自己对面的那个人似乎有些超出他想象之外的东西。

“还不明白吗?”

梵无劫淡淡道:“我刚刚让自己的时间回溯了一段……或者说我改变了自己的状态,变成了几个呼吸前的样子,你的时间也就随我而改变。

太乙玄数,或者说大罗特征,最本质上就是能独立证明时间。”

“或可称为太乙反证!”

“拥有大罗特征,证得太乙玄数的存在,在一个只有他存在的空间中,一个独立的参照系中,能够以自己的思想、自己的思考,来证明时间的存在,独立的证明时间。

这便是太乙玄数与你的本质不同……”

“未成太乙,在孤立的系统中,在空无一物的宇宙,时间是停滞的,是不存在时间的。”

“但太乙在孤立的系统,在空无一物只有太乙存在的宇宙中,却能反证时间的存在,能使得自己发生变化。

能够‘易’!

在我看来太乙并不能形容这个境界,这个境界应该叫‘易’……成就易数。”

“所谓易数,就是能不施加外力而自己变化。”

“这违背了物质的运动本质,所以才超乎了太极,超乎了法则,得到了一丝大罗的特征。”

“凡是需要外力才能变化的,就无法把握时间,就像你一样,脱离了我这外力,脱离了我这个参照系,你根本无法定义自己的运动,无法确定自己的运动,就不存在时间!

所以在这个孤立的系统中,本来我们互为参照,相互决定对方的时间。”

“却因为我把握住自己的时间,成就了易数,不依赖参照系而运动,不依赖相对而确定时间。

在两个同处一个参照系,互为参照物的存在中,其中一个能决定自己的时间,能够易,就成为了自变量,那么另外一个存在的状态,实际上就是被对方所决定着的因变量。”

梵无劫看着并不能理解的张梁,微微一笑,实际上他也是经历了归墟之行,在自身的道种萌芽之后才领悟到了这一点,大罗特征之所以难求,就是因为很难存在不依赖于外界任何事物而独自存在的参考系。

这个参考系被称为绝对时空。

没有绝对时空,就难以确定自己的时序。

就会被不断改变自己的外力所迷惑,就会认为自己的变化是出于自身,而并非外力,无法认识到自己不能脱离外力而存在,就会觉得‘自我’是独立于时间的,认为在除了‘我’没有任何存在的世界中,自我依然能存在和变化。

大多数道君认为除我之外别无它物的世界,就是一个绝对黑暗,除了意识什么都没有的世界。

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