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谢灵运的山水诗，在精雕细琢中又极力接近自然，诗风灵动，神形具备。
谢灵运也对自己的文采十分自负，认为古往今来，只有曹魏时的大才子曹植能超过自己，他曾经说过：“天下文章有一石（dàn），曹子建占八斗，我独占一斗，天下人共分一斗。”
谢灵运由于到处旅游，荒废了政务，所以多次受到弹劾。
一个叫郑望生的官员，决定教训一下这个**不羁的诗人，于是亲自带人抓捕谢灵运。
谢灵运怒不可遏，带着自己的家仆对抗，反而把郑望生活捉了，谢灵运最终以造反之名被抓。
宋文帝仍爱惜谢灵运的才华，又念他的祖父对国家有功，下诏使谢灵运免于死刑，充军广州。
不久，官府抓到几个普通犯人，他们在审讯中供称谢灵运曾经在充军前谋划逃跑，还雇佣一群人打造兵器，准备让他们解救自己。
宋文帝下达诏书，在广州将谢灵运就地正法，其终年四十九岁。
谢灵运在我国文学史上有重要地位，被尊为山水诗派的鼻祖。
他的山水诗开创了我国山水文学的新境界。
文学评论家钟嵘在《诗品》中对谢灵运的诗歌给予高度评价，说：“谢灵运的诗歌如同出水芙蓉一般。”
【原文】太守孟（yǐ）事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
深恨此言。
——摘自《宋书?卷六十七》
【译文】绍兴郡太守孟侍奉佛祖十分真诚，却被谢灵运看不起，他曾经对孟说：“能得道成佛的一定是有慧根的文人，你肯定死在我的前面，得道成佛一定在我的后面。”
孟对他的话恨之入骨。
词语积累
相如之笔：相如，西汉文学家司马相如。
形容一个人有司马相如那样的文采。
史谈之愤：史谈，西汉史学家司马谈。
指留下史家司马谈没有写成《史记》的遗恨。
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