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陈绍在刚听完矿脉遇袭的时候，是有些破防的，因为这不是第一次了。
就像是一个比你弱很多的小玩意，它一直不知死活地挑衅你，你的愤怒不断积攒，总有动杀心的那一刻。
但是他没想到的是，大景国号取的是‘光明美好’之意，但它是以武力建国的，初代的军队就像是一个饱饮鲜血的猛兽，越打越肥，越打越壮。
如今这头巨兽，已经在人为的抑制下，饿了三四年了。
这次放开束缚后最初的那段爆发期，是陈绍这个主人也要避一避的。
折可求率先就上了毗舍耶（菲律宾），官兵们找到有淡水的地方，即刻构筑防御工事，修堡垒、码头。
商人们就在这些堡垒和码头上，等着收取战利品，等待着土地拍卖，等待着阉割男童卖往大食。
从历史上看，如今这个时期的真腊、爪哇、三佛齐和交趾都处于鼎盛阶段：谏义里王国鼎盛，建庙兴文；真腊正修建吴哥窟，正值高棉帝国巅峰；越南李朝统治时期，甚至能霸凌大宋，威胁大理。
但菲律宾不一样，这里还是处于前国家时代的部落社会阶段，无统一政权，亦未形成大型王国。
全境由数百个独立巴朗盖组成；“巴朗盖”
为航海移民形成的亲缘—地缘共同体，人口数十至千人不等；
他们的头领被称为达图或者拉贾，权力基于血统、财富、战功与巫术权威，一半是女祭司当家。
大宋的《诸蕃志》提到“毗舍耶”
，说的十分恐怖，描述其人“乘船突至沿海，掠人为食”
。
说明这里不是一般的落后，甚至还有食人部落。
折可求不管这些，直接宣称这就是朝廷说的谏义里，是杀害景人的仇寇。
一般人碰到食人部落可能会觉得恐怖，但上万顶盔掼甲的正规将士瞧见他们，就跟看鸡一样。
根据战场上的局势，折可求判断出敌人实在太弱，他让自己从小琉球（台湾）招募的蕃兵为前锋，进入深山野林。
这些台湾原住民属于达悟族，与菲律宾的巴丹群岛伊瓦坦人语言同源，都是南岛语系，甚至还有小规模贸易与通婚；
他们甚至是语言相通的折可求非说这里是谏义里，也没有人反对。
这时候谁敢断了大家的财路，你就等着享福吧，五代才过去多久，忘啦？
蕃兵们放火、射箭、埋设炸药陷阱，驱赶敌人出逃。
景军掠阵，清缴周围逃散的敌人，然后破寨、俘虏，摧毁当地的房舍，勘测地形和水源，准备筑城、垦荒。
这一套高效、血腥的打法，就像是在鱼塘里过了一遍绝户网。
王禀相对来说就守规矩很多，他老老实实看了朝廷发来的地图，然后仔细确认过之后，从安南的归仁港出发，兵发谏义里。
他们登陆的港口，在谏义里人的语言中，意思是宝石之角。
因为这里是天然良港，谏义里从这里向外出口稻米、香料、黄金，进口中原的瓷器、丝绸。
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