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第486章 分裂(第3页)

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愤怒的人们,袭杀了高丽朝廷派来的官员,重新占领了城池衙署。

平州知州郑颖灏被人割开了喉咙,暴尸街头,府上更是遭到了血洗,血流成河。

百姓们听说又有人要造反,纷纷拿着趁手的东西,就要来加入其中。

这西京类似北魏时候的六镇,建国时候说的好着呢,待遇给的也足够。

但是随着时间的推移,越来越不拿人家当回事。

让当地百姓军民,全都寒了心。

上次妙清之乱,高丽借助景军的威势平叛,景军拍马赶到,他们立刻就投降了。

这样的好处是不动刀兵,但高丽没有凭借自己的力量平叛,又不想引起地方变乱加深,便采取了绥靖政策。

西京虽然败了,但也看清了朝廷如今的羸弱,根本就没有平叛的力量。

这种不彻底的绥靖式平叛,虽然在那时候是省事了,但为今日的隐患埋下了伏笔。

他们杀的只是妙清和武将赵匡,这两人明显就是被摆在台面上的领袖,而不是叛军真正的核心。

真正主导了这次西京之叛的,是西京豪族,还有佛门。

金富轼等人上台之后,崇儒抑佛,已经引起了佛门的不满。

要知道,高丽是以佛立国的。

高丽太祖王建临终前留下《十训要》(又称《太祖遗训》),其中第一条即强调佛教:

“我国家自祖宗以来,奉佛为本。

……宜益加敬信,以祈福于冥冥。”

此训被后代君主奉为治国圭臬,确立佛教为国之根本,以海东佛国自居。

而佛门也是投桃报李,宣称王建为“转轮圣王”

,以佛法护佑三韩统一。

高丽从此对宋、辽、金皆以“佛国”

自称,赠佛经、佛像为国礼。

大理这个妙香国,是印度大陆上那些佛教徒封的,高丽这个海东佛国的称号,却是他们自封的。

如今得势的金富轼,却是一个正统的儒门大夫。

他们一直在“排佛崇儒”

,妙清之乱是由和尚挑头的,就能看出来佛门的怒气。

崔顺汀被带入西京平州府。

府衙内,坐着的人他都认识。

庾英壁道:“来人呐,松绑!”

崔顺汀此时又恢复了一些胆色,他看了一眼周围,府衙内此时已经挤满了人。

很多人的手里都握着刀,刀上隐隐有血迹。

庾英壁也不废话,直接开口道:“我们需要大景的支持,只要大景同意我们立国,我们愿意和高丽分而治之。”

崔顺汀怔住了,他想过自己这一回是在劫难逃,说不定还会被虐杀。

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