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她忍不住抓得更用力。
它很滑，很凉，爬行运动间，在静谧夜色里发出粘黏的水声。
分不清是痛觉还是被它刺激着，她在隐秘地、簌簌地战栗。
它划过皮肤时像冰凉的蛇形动物，更像某种完全无法以人类语言认知名状的深渊里的邪神，而她是无情被拖入这深渊的祭品。
当然这祭品并无自知之明，她与邪神玩得很愉快。
姚灵衣将五指陷进去，或轻或重使力一挤，会挤出内部空气泡被挤破的咕噜声。
她莫名被逗笑了。
她欺负它不会说话、不能反驳，幽微弱力地咕哝一句：“洞洞，你好吵啊。”
说它吵，可她不停下。
压着手下的黏液怪，她反复松开再捏紧、抓握再摊平，像猫咪踩奶，通过这哺乳动物生而自带的反射活动转移注意力，缓解疼痛。
它初时凉得叫人难以忍受，直到被她偏高的体温熨透，温温润润，这才好多了。
水的比热容相对较高，是适合储存热量的载体，就像在全身敷了条液态毯子。
洞洞没有将她面孔完全堵上，给她留了呼吸的通道。
她倒是困顿想睡，但被不时的痛与痒折磨得难以入眠。
又过许久，姚灵衣再次睁开眼，轻微变幻姿势，捏了捏它，说：“好渴……洞洞，我想喝水。”
她缓过来些了，不是不能动弹，只是不想动。
她嗓音有些哑，这会儿断续的声线格外细软，那柔和的气息，那潺湲的波动……趴在她脸颊边的那条触手颤动一下，正在攀爬蠕行中的所有菌丝都停顿了。
它似乎将全身细胞核用于了分析指令、运算最优解，接着，偌大的菌体像脉搏跳动了一下，收缩再舒张。
更多胞质涌向这方，将大量水份输送了过来。
当然姚灵衣看不清这一切。
她只觉得有液体淌向自己，甫一张口，那条触手钻进她嘴里，填满了口腔。
非常熟悉的操作，非常熟悉的触感，但它这次没有往深里去的意思。
她嘴唇一抿，柔软的唇瓣挤压到更加柔软的菌体，就像挤压到由半透膜制成的水气球，逐渐有汁液渗了出来。
清水润泽了干涸的口腔黏膜，也许还带了少量葡萄糖之类的小分子，以至吮吸起来甚至有些清甜滋味。
它在从自己的原生质团里汲水给她。
她下意识吸了好几口，含吮，吞咽，甘泉涌入喉咙，淌进胃里，奇异的满足与饱胀感也随之下腹。
恍惚间，她发觉这有点奇怪。
她像是在被喂奶——这种古老年代里的母婴仪式。
这在今天的人类社会里已经很少见。
现如今，绝大多数人类学者都会赞同，哺乳这种行为，是动物习性的残留。
在危机四伏的自然界，孱弱的新生儿能否存活完全仰赖于母亲。
这样的肌肤接触与亲密互动能显著促进激素释放，使母亲对幼崽产生强烈亲昵感与保护欲，大大提高后代生存机会。
而到了人类社会，在很长一段时间里，这却成为捆绑母亲的工具，更确切讲，是将女性牢牢捆绑在母亲这一身份上。
那些时代里女人往往只有三个身份：女儿、妻子、母亲，独独不是她们自己。
因而当研究人类文化历史时，在那些久远遗留记录里不乏能看到，哪怕女性因喂奶导致乳。
头皲裂、炎症感染，乃至被婴儿咬破乳。
房，部分母亲仍坚持母乳亲喂，以此展现对后代的爱——被激素操控的爱，或被社会规训的爱。
然而，苦难就是苦难，苦难不存在价值，科技发展就是为解决苦难。
漠视、常态化、神圣化苦难，原就是一部分人对另一部分人高高在上的压迫虏役。
继而，当科学文明进一步发达，拒绝被操控、被规训的新一代自然而然选择了反抗。
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