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一四 老子(第5页)

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若想牢居在雄、白、荣的位上,反而会堕人雌、黑、辱的境遇了。

所以说:

跛者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(《老子》二十四章)

故曰:

持而盈之,不如其已。

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守。

富贵而骄,自遗其咎。

功成身退,天之道。

(《老子》九章)

庄子是豁达豪放人,事事不在乎。

老子是一谨小慎微者,步步留心,处处在意。

故曰:

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容。

豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。

(《老子》十五章)

这一种态度,永远像在犹豫,在畏缩,在观望,在掩盖着自己真态度不让瀑露,俾好时时随机应变。

所以说:

我有三宝,持而宝之。

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。

(《老子》六十七章)

此三宝中,“俭”

与“不敢”

,最见老子真情。

“慈”

则最多只是一种老年之爱,世故已深,热情血性都衰了。

譬如哄小孩般。

这一意态,仍是他所说“天地不仁”

“圣人不仁”

之冷静意态。

对一切自然现象不敢轻加毁伤以自逞己欲。

以较孔子,老子固见为“不仁”

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