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老子说：“道不能用来奉献，也不能给予。
至人对仁只是借路，对义只是暂住，这样才能探求内心真实的遨游。”
孔子见了老子回家，三天不说话，弟子问：“先生对老子有什么话吗？”
孔子说：“我如今见到龙了，他有尸体般的安定和像龙一样的神情飞扬。
我哪里对他能有什么话。”
孔子有一次又对老子说：“我研究了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，拿去见七十二国君，以讲解先王的道理，却无人采用，是何缘故呢？”
老子说：“六经不过是先王留下的遗迹，而非遗迹本原，如果得道，无论怎样都行，失去道无论如何都不行。”
孔子不出门已有三月，终于得道。
自求吾心
庄子这个故事借老子与孔子的对话，说明了一个道理，那就是大道不可以外求，要自求吾心。
孔子先从气运上求道，不得。
孔子可见的三代气运，以周朝最为长久。
但周朝也非永久。
周有道，但周不等于道。
孔子又用阴阳来求道，不得。
阴阳比气运又高一级，但阴阳变化自有其道，它是排外、排他的，只顾自己运转。
人不可能加入阴阳之道，只能为阴，不能为阳；只能谦卑顺服，不能越位，不能妄想取代自然。
一句话，大道不可以外求，你要直接为道，即自求吾心。
老子
老子告诉孔子幸好你没遇上治世之君，否则有去无回。
孔子明白了自己还不行，拿什么去改变他人？
天下尽殉也
——《庄子·骈拇》
慎无撄人心
——《庄子·在宥》
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