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月残花残，骊歌送别，易水潇潇，白衣满岸，这些，难道不是最正常不过的吗？砸碎一只葫芦又算什么呢？
死者为大，残者为美。
说得更明白些：死人都是好的，残缺者让人觉得更美。
我深深怀念一些老人，他们在世时我并不认为有什么，他们死了我才觉得他们果然是很好的！
至于残缺之美，无须我再说什么。
一样东西一旦大起来，自然有大用，绝不会无用。
石头大起来，可以为房。
木头大起来，可以为梁。
一个人的名气大起来，可以御强梁。
这些都是老庄的精神，道家的真义，如果你认为依然是空话，那可以合上本书了。
如果你认为不妨听听，那我们可以继续作认真的交谈。
惠子说：这个大葫芦大而无用。
庄子说：大即是有用，关键在于怎么用。
惠子不懂。
庄子以药为比方，指出东西要用在紧缺的地方，而不是作奇巧之物展示。
庄子继而产生美妙联想，要用这个大葫芦作小船，到处去漂**。
坚持到底，不怕破碎
值得咀嚼的是，当惠子与庄子在谈论一个大葫芦时，那只大葫芦已经砸碎了，那么意义安在？
——意义不在于避免第二次砸碎，反在于就此审视它破碎后是否真的无用。
如果是好东西，必会有用到底，绝不会开始时有用，慢慢就没用了，更不会到最后彻底没用了。
——凡是不能坚持到底的，先前的也必将作废。
——凡是不能忍受苦楚的，将不能获得幸福。
——凡是不能适应破碎的，将无法圆满。
——凡事到底，才有意义。
我不是说有价值，而是说有意义。
碎了才会露出来
还有个问题：破碎的葫芦是不是葫芦？
庄子说：永远是葫芦，因为它里面有葫芦的种。
还有个问题：假想中的葫芦舟是葫芦还是舟？
庄子说：是葫芦也是舟。
葫芦的种在它里面，因此它是葫芦。
大葫芦抛在水上，可以浮起来，因此它是舟。
惠子和庄子见面打招呼
惠子和庄子是好朋友，两人经常讨论哲理。
关于那个超级大的葫芦，惠子认为没用，庄子认为没用就是最大的作用，因为没用，所以自由。
有用则丧失自由，甚至丧失自己。
无极之外，复无极也
——《庄子·逍遥游》
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