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第16章对中阴身状態的理解(第2页)

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但这也是很难得的。

之前请教老天师的问题,说起来简单,但仔细想想,其实和三步把大象放冰箱里一样,只能在理论上进行。

因为外界的反馈和塑造是无时无刻的。

就算已经明心见性,但在不能完全照见自我的时候,又如何能分得清呢?

这其中肯定会有偏差,就好像太爷的师父左门长一样,他肯定也是明心见性了的存在,但他依然有无法分辨的情况出来。

左门长都如此,其他人就更不用说了。

可以说,全性保真只存在传说。

但有了这个中阴身状態后,这变成了可能。

中阴身被云层遮掩,虽然依旧照见不了祖性,但祖性的天光露出来了,照在了身上。

这让李长安在面对外界事物的影响而生出的反馈时,他能分得清,什么是发自本心真我的想法,什么是被外界影响后產生的想法。

简而言之,没有这个中阴身,即便已经明心见性,但在修行的道路上,依然会有迷茫和分不清的时候。

就好像婴儿,在未被外界的自我塑造前,他对自己有一定的认知,但因为认知是残破的,导致他有时候会分不清面前的手,到底是自己的手,还是外人的手,所以很多婴儿会把自己咬哭。

婴儿能通过咬哭自己,来分辨这是不是自己的手,但修行不可以,修行只能看。

而李长安的中阴身,就相当於赋予了他类似婴儿可以通过咬哭自己来分辨自我的能力。

也就是说,他可以把全身上下能咬的全都咬一遍,然后根据这个痛苦的反馈,来分辨这是不是自己的身体,从而把这个自我给修出来。

这就是中阴身带给他的最大的好处。

除此之外,其他的好处就是,他可以通过照见自身经脉的情况,以及自身的杂念,来做出对应的调整,让自己的行炁更顺,让自己变得更加的清净。

经脉的调整很简单,只需要身体上跟著动就行了,通过调整身体姿势,让自身的炁运行的更顺畅。

这也是可行的,冯宝宝就经常这么做,譬如张楚嵐,王也,诸葛青三人联手进入內景,最后出了岔子,就是冯宝宝在外面调整他们的姿势,改变他们的炁的流向,从而救了他们。

又譬如站桩,你得炁之后,不站桩也能行炁,但摆出站桩的姿势后,行炁更快。

转河车並没有特定的姿势,行坐起臥都能转。

但正因为没有,李长安摆出適合自己的姿势后,才能更快。

然后就是对杂念的处理,处理了杂念,变得更加的清静了,行炁速度也会变快。

李长安开始的时候,在看到了那些杂念后,就强迫自己不去想。

但这样一来,又会诞生一个“不去想”

的杂念,搞得杂念越来越多。

但这一个月的基础知识不是白学的。

试了几次不行后,李长安直接念起了“无量天尊”

和“阿弥陀佛”

如此一来,虽然生出来一个“阿弥陀佛”

和“无量天尊”

的念。

但因为注意力被吸引到这上面,无暇顾及杂念,杂念就被转化了,他也就越来越静了。

在性和命的双重调整下,他虽然不能像冯宝宝那样无时无刻都在行炁,但行炁速度也是远超常人,一刻钟几乎能运转三到四个小周天。

也就是说,他搬运周天的速度,是寻常人的三倍到四倍以上。

又因为他的调整,杂念变少,他保持静的时间越长了,修行的时间也越来越久了。

百日筑基,在他这,可能一二十天就能完成。

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