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“在做什么?”
陈着问道。
“刚录完春节期间的节目,累死了。”
黄灿灿说道:“现在和那帮小婊砸在聊天。”
春节期间主持人也要放假的,但是有些节目又不能停,解决办法就是提前录制。
...
深夜的成都,空气湿冷。
陈着推开办公室门时已近凌晨两点,楼道里的感应灯忽明忽暗,像极了十年前那个他通宵改代码后走出网吧的夜晚。
桌上还摊着甘肃那封来信的复印件,旁边是“杏花开了”
APP的首周运行报告??用户留存率67%,平均每日使用时长18分钟,最活跃的时段竟是清晨五点半,那是许多山村孩子走路上学前的唯一空闲。
他泡了杯浓茶,打开内网系统查看最新数据流。
全国已有437个村庄通过离线包部署了基础识字模块,其中12%的设备甚至没有SIM卡,全靠蓝牙在学生间传递更新内容。
技术团队在后台埋了个彩蛋:当用户连续学习七天,屏幕上会缓缓浮现出一行字:“你写的每一个字,都在为世界添一笔光。”
有人截图发到社交平台,评论区瞬间涌进上万条留言。
“我妈妈今天第一次打出自己的名字。”
“我们村小的王老师说,这是她教书二十年来,第一次看到孩子们抢着上语文课。”
陈着正想回复一封邮件,手机震动起来。
是扎西打来的视频电话,背景里有藏式木柜和一盏酥油灯。
“哥,我回来了。”
扎西的声音带着高原特有的低沉与清晰,“项目批下来了,省民宗委同意试点语音巡护系统,但有个条件??必须由本地寺庙联合监制。”
陈着挑眉:“他们担心什么?”
“不是担心,是想参与。”
扎西笑了笑,“老喇嘛们看了演示视频,说机器能听懂藏语很神奇,但更想知道‘它会不会念经’。
我说不会,但他们可以教。”
两人沉默片刻,忽然同时笑出声。
这正是他们一直坚持的原则:技术不替代文化,而是成为文化的延伸。
就像当年无人机放牧不是为了取代牧人,而是让牧人看得更远;如今语音识别也不是要解构语言,而是让那些不识字的老人也能发出声音。
“你准备怎么干?”
陈着问。
“我已经联系了县中学的语文老师,还有三位年长的诵经师,组成内容审核小组。
第一阶段先录入三千条常用巡山语句,比如‘东坡有雪崩痕迹’‘北沟水流异常’,再标注语气、语调、地域口音。
等模型训练完成,还会请他们给系统‘开光’。”
“开光?”
“嗯。”
扎西认真点头,“这不是迷信,是一种信任仪式。
当一个守山人知道这个机器经过活佛blessing,他会更愿意对着它说话。
科技需要信仰背书的地方,我们就让它拥有信仰。”
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