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他看向牛全，“牛施主，你那些精巧机关，可能完全用言语描述其每一处联动、每一次受力变化？”
牛全一愣，挠头道：“呃……画出来容易，说清楚每一个零件为啥那样设计、怎么互相影响，那可费老劲了，有时候就是觉得‘该那样’才顺手。”
八戒大师点头：“这便是‘意会’先于‘言传’。
此经文字，是佛指。
我等需领会其指向的‘明月’——那慈悲智慧之光，并将其化为渡过眼前沼泽、战胜强敌、治愈伤痛、安定人心的力量，而非纠缠于手指的形态。
此谓‘经世致用’。”
林小山和程真停下对练，若有所思。
他们的武功配合，许多精妙处也确是无法言传、只可意会的默契。
摩诃提婆沉吟片刻，指向天空流云，又指院中草木：“佛观世间如梦幻泡影，一切皆空。
贵邦如何观这变动不居的世界？”
八戒大师气定神闲：“我华夏观世界，如‘气化流行’。
万物非固定实体，乃一气聚散，阴阳激荡而成。
此气，非纯物质，亦非纯精神，乃生机与理则之流行。
故《易》云‘一阴一阳之谓道’，又云‘生生之谓易’。”
他看向霍去病，“霍施主体内异力，沙场杀气，身世迷雾，乃至此刻心中困惑，是否也如不同性质之‘气’，交缠激荡，难以截然分割，却又在不断运动转化之中？”
霍去病浑身剧震，仿佛一道闪电劈开迷雾！
他一直纠结于自身力量是“仙秦模板”
还是“真实自我”
，是“工具”
还是“本心”
。
此刻，八戒大师的“气化流行”
观点让他豁然开朗——或许根本无需强行分割！
那力量、记忆、情感，如同不同属性的“气”
汇聚于他这具“人身”
，关键不在于它们“是什么”
，而在于他如何“导引”
、“运化”
！
是让它们混乱冲突，还是将其统合，化为己用，走出自己的“道”
？他握戟的手，第一次感到一种源自自身深处而非外部赋予的、清晰的掌控感。
苏文玉感受到他气息的变化，眼中露出欣慰。
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