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……
道德是法律的衍生，但是道德没有法律开明。
道德不允许做的事情，比法律要多得多，但是任由道德来强力约束社会上条条框框。
那么社会会僵化。
道德需要约束的只有社会公务者（官员，教育工作者，医疗人员），而对于大众，只需要遵守法律。
宙游为什么强调这一点呢，因为在钟声文明内，他自己就是道德条例之外诞生的产物！
宙游的导引者违背了天体级文明的固有道德，对其进行了非正常的培养。
——这条路在当时来看着极度不合理，这让新生代承受了不必要的风险。
而宙游现在确定，自己现在来到次文明，非常合理。
宙游：“我是男子汉，落后文明的男子能在血火中成长为伟大，那我为什么就不能有这样的特质呢？”
……
所以道德的另一面就是教条，某种环境和时代下总结的最优社会经验！
这种社会经验（道德）随着时代变化会发生改变，但是不会普适所有地区。
例如养宠物狗，这是半游猎民族在生产发展过程中，形成的道德，狗是重要狩猎工具，大部分人对如何彻底驾驭这种生产工具经验是不足的，所以付出部分感情将其
理解伴侣，更容易方便族群的年轻人从小就上手如何驾驭它们。
而在这样社会人文环境下，杀狗吃肉就是不尊重该地风俗。
但是在北极圈地区，狗是当地唯一能养的动物，杀狗是必要的风俗，不能有任何道德包袱。
因为哪怕是二十二世纪，该地区的铁路基础难以修通，空运受到天气影响且成本巨大。
当现代文明科学技术无法解决极端环境下断粮的风险，就不能拍脑袋说这是落后习俗。
科学能够普适，道德不能普适。
如果没有更优良的解决替代方案，强行设置道德行为规范，那么，这是傲慢！
相反明明有更好的解决替代方案，强行让当地保持“原生态”
，当该地区的人毫无选择权——这同样是傲慢！
（南洋的食用逝者风俗，以及二十世纪初期世界高原土司制度。
）
【所有的法律必须从属宪法——根本大法，所有的道德必须从属生存发展——基本道德。
】
……
宙游：“当代，即使燃轮发展出了自己的模式，让芳明星最大规模的人口走在了希望的道路上，但是道德方面就只能做好自己，尊重外界情况。
同时容纳内部不违法却离经叛道的声音。”
所以宙游鼓励燃轮的工程师们外出交流，脱离燃轮环境搞研究，也是基于此原因。
如果自己的社会意识是在束缚发展呢？对未走过的道路需存有谦虚。
宙游个人对巍山启技术补助了部分资金。
巍山启尚不知道宙游全部理念的起因。
但是他觉得：“这就是开明吧。”
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