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朋友背叛你、父母责骂你、爱人离开你……总之，每个人都会受到伤害。
也许昨天，也许很久以前，有人伤害了你，你不能忘记。
你本不应受到这种伤害，于是你把它深深地埋在心里等待报复。
不过现在你应该明白，这样做是毫无益处的，不肯放过别人就是不宽恕自己。
你一定见过这样的女人，她们的脸因为怨恨而产生皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。
不管怎样美容，对她们容貌的改进，也及不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。
怨恨的心理，甚至会毁了你对食物的享受。
圣人说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
要是你的仇人知道你对他的怨恨使你精疲力竭，使你疲倦而紧张不安，使你的外表受到伤害，使你健康受损，甚至可能使你短命的时候，他们不是会拍手称快吗？
即使你不能爱你的仇人，至少也要爱你自己。
要使仇人不能控制你的快乐、你的健康和你的外表。
就如莎士比亚所说的：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
你也许不能像圣人般去爱你的仇人，可是为了你自己的健康和快乐，你至少要忘记他们，这样做实在是很聪明的事。
曾任纽约州长的威廉·盖诺被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪几乎送命。
他躺在医院为他的生命挣扎的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”
这样做是不是太理想了呢？是不是太轻松、太好了呢？如果是的话，就让我们来看看那位伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”
的作者叔本华的理论。
他认为生气就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好像全身都散发着痛苦，可是在他绝望的深处，叔本华叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
托尔斯泰曾经讲过这样一个故事：有位国王想励精图治，如果有三件事可以解决，则国家立刻可以富强。
第一，如何预知最重要的时间。
第二，如何确知最重要的人物。
第三，如何辨明最紧要的任务。
于是群臣献计献策，却始终不能让国王满意。
国王只好去问一位极为高明的隐士，隐士正在垦地，国王问这三个问题，恳求隐士给予指点。
但隐士并没有回答他。
隐士挖土累了，国王就帮他继续干。
天快黑时，远处忽然跑来一个受伤的人。
于是国王与隐士把这个受伤的人先救下来，裹好了伤口，抬到隐士家里。
翌日醒来，这位伤者看了看国王说：“我是你的敌人，昨天知道你来访问隐士，我准备在你回程时截击，可是被你的卫士发现了，他们追捕我，我受了伤逃过来，却正遇到你。
感谢你的救助，也感谢你让我知道了这个世界上最宝贵的东西，我不想做你的敌人了，我要做你的朋友，不知你愿不愿意？”
国王听了微笑着说：“我当然愿意。”
国王再去见隐士，还是恳求他解答那三个问题。
隐士说：“我已经回答你了。”
国王说：“你回答了我什么？”
隐士说：“你如不怜悯我的劳累，因帮我挖地而耽搁了时间，你昨天回程时，就被他杀死了。
你如不怜恤他的创伤并且为他包扎，他不会这样容易地臣服你。
所以你所问的最重要的时间是‘现在’，只有现在才可以把握。
你所说的最重要人物是你‘左右的人’，因为你立刻可以影响他。
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