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而他心里面也想着今天要做事情，也没有了睡意，就起来了，走到厨房喝了一口水，润一润干燥了一晚上的喉咙。
贺然昨天说今天有点忙，就直接去灵枢管理署了，就不会再买早饭回来了，周明远只能自己出去买早饭。
七点三十，外面就很热闹了，周明远没有想到这里的人起来的时间都是一样的，一直还以为只是贺然一个人起来的这么早。
买好早餐了，周明远就边走边吃，吃着吃着，就发现好像没有人在路上吃东西，他们吃饭的地方都是固定的，像餐厅，还有家里面的餐桌。
发现了这个不一样后，周明远就停止了吃早饭，并加快了速度，回到家里面，才停住心里的那种异样。
将早饭放到了茶几上面，周明远也没有吃饭的心情了，喝了一口水，稍微地休息了一下，就进了书房里，去看昨天没有看完的资料。
这里的资料比昨天，周明远看的夏文资料，关于那个回声界的资料，更加全面，更加丰富，而夏文资料起，这时，周明远才有感觉，书写方式更像以前世界的习惯。
是贺然写的吗，为什么会写呢？是和周明远一个想法，怕会忘记自己的来源吗？用多写来克服系统的遗忘机制。
周明远现在看这里的文字，也能很好的看懂了，天生的一样就能看懂，贺然的资料也和周明远看的夏文资料，基本相同，一个极度发达的世界。
只是里面着重写了一个人——陆远山，周明远对这个名字有点印象，站起来想了想。
周明远把最近发生的事情都想了透，晃眼一看，看到了贺然放在书桌上的个人终端，那个可以写系统禁止文字的个人终端。
想起来了，是在搜索“人性“的出现的一篇文章，陆远山是这篇文章的作者。
周明远连忙拿起个人终端，点开了搜索框，写上了“人性”
，上面立马跳出来一页文章，第一页，第一个的文章就是陆远山的《论人性在文明演进中的双重作用》。
以前，周明远在搜索框里面打字的时候，只是觉得系统在控制人的思想，在人的大脑里面，进行文化系统的改变，并没有点进去看这些文章有什么内容。
周明远不知道，为什么在这里以前的资料里面他的占比，这么多，但是能出现肯定是有用的，于是点了进去。
看了页数，这篇文章就可以不算文章了，就是一本书的样子，写了几百页，上面有句话，是这样写的：让情感有地方可以去，让洪流有河道可以走。
文章开篇就写：人性不是文明的病，也不是文明的药。
它是病因，也是抗体。
陆远山在这篇论文里用大量篇幅论证一个现在根本不会讨论的观点：人类会在情感里面自我毁灭，不是因为情感本身去，而是因为情感失去了承载它的容器。
家庭，社群，信仰，传统——这些旧时代的容器在工业化和城市化进程中瓦解了，情感没有了归处，于是四处冲撞，像水漫过堤坝，淹没了理智。
没有容器的时代，情感的洪流会冲破一切，而情感的暴力从来不是情感的错，是堤坝的错。
他写到：“爱不会杀人，但失去归处的爱会。
恨不会毁灭文明，但找不到出口的恨会。”
然后，他提出来一个概念：情感冗余。
在回声界的最后十几年里面，人类社会的信息流通速度超过了情感处理能力上限。
一个人接受到的刺激、信息、情绪冲击，相当于一百年前，一个人一辈子接受到的总和，人的大脑没有进化到能够处理这种量级的情感输入，于是系统性的过载、崩溃。
这不是人性的错，而是速度的错。
人性的问题从来都不是“太弱”
，而是“太慢”
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