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开始生根发芽的时候,还没有树干,等到有了树干,还没有枝条,有了枝条然后有树叶,有了树叶然后有花朵果实。

开始种下根时,一心想着栽培灌溉,不要想枝、叶、花、果,空想又有什么好处呢?只要不忘记栽培的功夫,还用担心没有枝叶花果吗?”

【原文】

问:“看书不能明,如何?”

先生曰:“此只是在文义上穿求,故不明。

如此,又不如为旧时学问。

他到看得多,解得去。

只是他为学虽极解得明晓,亦终身无得。

须于心体上用功,凡明不得,行不去,须反在自心上体当,即可通。

盖‘四书’‘五经’不过说这心体,这心体即所谓道,心体明即是道明,更无二。

此是为学头脑处。”

【译文】

有人问:“读书不明白其中的含义,怎么办?”

先生说:“因为只追求文字的表面意思,所以无法明白。

这样还不如研究旧时的学问。

他们看得多了,也就解释得通透。

只是他们为学虽然解释得很明白透彻,也仍然终身无所得。

所以必须在心体上用功,凡是不明白,不知道怎么做的,都必须在自己心中体会,这样才能想通。

四书五经说的就是这个本心。

本心就是所谓的道心,本心明就是道明,没有其他的。

这正是为学的关键。”

【原文】

“虚灵不昧①,众理具而万事出。

心外无理,心外无事。”

【注释】

①言心也。

【译文】

先生说:“保持心体空灵而不愚昧无知,很多道理存于心中,万事万物就都能够显露出来了。

心外没有道理,心外也没有事物。”

【原文】

或问:“晦庵先生曰:‘人之所以为学者,心与理而已。

’此语如何?”

曰:“心即性,性即理。

下一‘与’字,恐未免为二。

此在学者善观之。”

【译文】

有人问:“朱熹先生说:‘人要学的,只是弄明白内心和道理而已。

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