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虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。
若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在。
所谓‘天君泰然，百体从令’。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
【注释】
①崇一，欧阳德之字，号南野，泰和人。
嘉靖进士，历刑部员外郎，以学行改编修，累迁礼部尚书。
尝集四方名士于灵济宫，论良知之学，赴者五千人。
有《欧阳南野集》。
【译文】
欧阳德问：“平常思想意念很乱，有事的时候乱很自然，没什么事情的时候也乱，为什么呢？”
先生说：“天地万物的变化，原本就没有一刻停息，但是变化有个主宰，所以不先不后，不急不缓。
虽然千变万化，但主宰是不变的，人也是由这个主宰产生的。
如果人的主宰不变，就像天体运行一样，虽然千变万化，却仍能从容自在。
这就是所谓的‘天君泰然，百体从令’。
如果没有主宰，只是气的奔放流窜，怎么能不忙呢？”
【原文】
先生曰：“为学大病在好名。”
侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。
岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。”
曰：“最是。
名与实对。
务实之心重一分，则务名之心轻一分。
全是务实之心，即全无务名之心。
若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”
又曰：“‘疾没世而名不称’①，‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。
实不称名，生犹可补，没则无及矣。
‘四十五十而无闻’③，是不闻道，非无声闻也。
孔子云：‘是闻也，非达也。
’④安肯以此望人？”
【注释】
①孔子语，见《论语·卫灵公》篇。
②孟子语，见《孟子·离娄》篇。
③孔子语，见《论语·子罕》篇。
④《论语·颜渊》篇云：“子张问：‘士何如斯可谓之达矣，’子曰：‘何哉？尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻。
’子曰：‘是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
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