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先生说：“已经用一句话向你道尽了，你还不明白。”
【原文】
刘观时①问：“‘未发之中’是如何？”
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”
观时请略示气象。
先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。
你要知此苦，还须你自吃。”
时曰仁在旁曰：“如此才是真知即是行矣。”
一时在座诸友皆有省。
【注释】
①刘观时，晨阳人。
【译文】
刘观时问：“‘未发之中’是什么？”
先生说：“你只要戒慎不睹，恐惧不闻，存养内心到纯粹天理的地步，就自然能够理解。”
刘观时请先生稍微讲解一下未发之中的景象。
先生说：“这就像哑巴吃苦瓜，对你说不出的。
你要明白其中的苦，一定得自己品尝。”
当时，徐爱在一旁说道：“这样才是真知，才是行。”
一时在座的诸位学友都有所省悟。
【原文】
萧惠问死生之道。
先生曰：“知昼夜即知死生。”
问昼夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知平？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏，只是梦昼。
惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。
这便是天德，便是通乎昼夜之道而知，更有甚么死生？”
【译文】
萧惠向先生请教生死的道理。
先生说：“明白昼夜也就明白了生死。”
萧惠向先生请教昼夜的道理。
先生说：“明白白天，就能明白夜晚。”
萧惠说：“还有人不明白白天吗？”
先生说：“你能明白白天吗？迷迷糊糊地起床，乱七八糟地吃饭，行为不恰当，修习不警醒，整天昏昏沉沉，这只是梦中的白天。
唯有做到‘休息时必须保养身体与气质，在瞬息之间也不能放心外驰’，使内心机警清明，天理没有一刻间断，才是明白白天。
这就是天德，就是通晓昼夜的道理，更何况生死？”
【原文】
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