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士之见者，方相与揖让谈笑于其旁，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。
故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之无恻隐之心非人矣。
若失在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之。
彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于蕲人信与不信乎？呜呼！
今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。
天下之人心，皆吾之心也。
天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎！
【译文】
我靠着上天眷顾，偶然发现良知的学说，认为只有致良知才能天下大治。
因此，我一想到百姓的苦难就伤心痛苦，忘了自己才智浅薄，不自量力，想用良知来拯救天下的苦难。
世上的人看到我这样做，纷纷嘲笑诋毁我，认为我是丧心病狂的人。
唉！
这有什么值得顾忌的呢！
我正处于切肤之痛中，怎么有空去计较别人的非议嘲笑呢？如果有人看到他的父子兄弟掉进深渊，一定会呼叫着匍匐爬过去，跌落鞋帽，攀着悬崖峭壁向下去救人。
而那些士人看到这种场景，在一旁作揖相让，在跌落的人身旁谈笑着，认为这个人是丢弃了他的衣冠和礼节，像这样匍匐呼叫，是个丧心病狂的人。
因此，作揖相让、谈笑风生，一旁有人跌落而不去救，这只有那些没有亲戚骨肉之情的路人才会这样做。
然而，孟子已经说过没有恻隐之心的人就不是人。
如果是有父子兄弟之爱的人，就会痛心疾首，尽力狂奔，以至于匍匐着去拯救。
他们不顾溺水的危险，还怕被讥笑为丧心病狂吗？又怎么会在意别人的信与不信呢？唉！
现在的人即使认为我精神不正常，我也不在乎。
天下人的心，都是我的心，天下人中还有病狂的，我又怎能不病狂呢？天下人中还有丧心的，我又怎能不丧心呢？
【原文】
昔者孔子之在当时，有议其为谄者①，有讥其为佞者②，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者③，有嫉而沮之者④，有恶而欲杀之者⑤。
晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰“是知其不可而为之者欤？”
“鄙哉！
硁硁乎！
莫己知也，斯已而已矣。”
⑥虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂⑦；则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。
故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”
⑧“欲洁其身而乱大伦。”
⑨“果哉，末之难矣！”
⑩呜呼！
此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？若其“遁世无闷”
“乐天知命”
者，则固“无人而不自得”
“道并行而不相悖”
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