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近年来到山中讲学的人，往往说“勿忘勿助”
的功夫很难。
询问他们，他们说稍有意念就是助，一不用心就是忘，所以很难。
我问他们：“忘是忘什么？助是助什么？”
他们默然答不出来，请教我。
我就解释说，我在这里闲暇讲学，却只讲“必有事焉”
，不讲“勿忘勿助”
。
“必有事焉”
只是时时刻刻去“集义”
。
如果时时去下“必有事”
的功夫，而偶尔有中断，这就是忘了，就需要“勿忘”
；时时去下“必有事”
的功夫，而偶尔想要快速见效，这就是助了，就需要“勿助”
。
这些功夫都在“必有事焉”
上，“勿忘勿助”
只是在其中起到提携警醒的作用而已。
如果功夫原本没有间断，就不需要再说“勿忘”
，原本没想追求速效，就不需要再说“勿助”
这种功夫多么容易明白！
多么洒脱自在！
现在却不在“必有事”
上用功，而却凭空守着一个“勿忘勿助”
，正像是烧锅煮饭，锅里没有添水下米，却专门去添柴烧火，不知道最后能煮出什么东西来！
我担心火候还没来得及调好，锅已经先破裂了。
近来专在“勿忘勿助”
上用功的人，他们的毛病正是如此。
终日凭空去做“勿忘”
的功夫，又凭空去做“勿助”
的功夫，空**渺茫，完全没有下手落实的地方。
最后做到底，只落得沉空守寂，学成一个痴汉。
刚一遇到事，就会心绪纷乱，难以妥善应付。
这些人都是有志之士，却由此劳苦困扰，耽误一生，这都是错误的学术耽误了他们，真令人惋惜啊！
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