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这条道平坦得如同大路，世上儒者常常是自己让它荒芜阻塞了，他们终生陷入荆棘丛中还不知悔改，我真不知该讲些什么？”
德洪回头对朋友们说：“先生教诲他人，无论对象是否衰老年迈，这的确是仁人悯物的心啊！
【原文】
先生曰：“人生大病，只是一傲字。
为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。
故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。
诸君常要体此。
人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。
胸中切不可有，有即傲也。
古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。
谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
【译文】
先生说：“人生最大的毛病，是一个‘傲’字。
身为子女而傲慢，必然不孝顺；身为人臣而傲慢，必然不忠诚；身为父母而傲慢，必然不慈爱；身为朋友而傲慢，必然不守信。
因此，象与丹朱都没出息，也只因一个‘傲’字而了结了自己的一生。
各位要经常领会这一点。
人心原本就是天然的理，天然的理精明纯净，没有纤毫污染，只是有一个‘无我’罢了。
胸中千万不可‘有我’，‘有我’就是傲慢。
古代圣贤的诸多优点，也只是‘无我’罢了。
‘无我’自然会谦谨。
谦谨是一切善的基础，傲慢是一切恶的源泉。”
【原文】
又曰：“此道至简至易的，亦至精至微的。
孔子曰：‘其如示诸掌乎。
’①且人于掌何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。
即如我良知二字，一讲便明，谁不知得？若欲的见良知，却谁能见得？”
问曰：“此知恐是无方体的，最难捉摸。”
先生曰：“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。
’②此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”
【注释】
①《论语·八佾》篇云：“或问谛之说。
子曰：‘不知也。
知其说者于天下也，其如示诸似乎。
’指其掌。”
②《易·系辞传》语。
【译文】
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