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答张敬夫（19）
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熹穷居如昨，无足言者。
自远去师友之益，兀兀度日。
读书反己，固不无警省处，终是旁无强辅，因循汩没，寻复失之。
近日一种向外走作，心悦之而不能自已者，皆准止酒例。
戒而绝之，似觉省事。
此前辈所谓“下士晚闻道，聊以拙自修”
（20）者，若充扩不已，补复前非，庶其有日。
旧读《中庸》“慎独”
、《大学》“诚意”
、“毋自欺”
处，常苦求之太过，措词烦猥。
近日乃觉其非，此正是最切近处，最分明处。
乃舍之而谈空于冥漠之间，其亦误矣。
方窃以此意痛自检勒，懔然度日，惟恐有怠而失之也。
至于文字之间，亦觉向来病痛不少。
盖平日解经最为守章句者，然亦多是推衍文义，自做一片文字；非惟屋下架屋，说得意味淡薄，且是使人看者将注与经作两项工夫，做了下梢，看得支离，至于本旨，全不相照。
以此方知汉儒可谓善说经者，不过只说训诂，使人以此训诂玩索经文，训诂、经文不相离异，只做一道看了，直是意味深长也。
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