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我喜欢在风雨交加的时候做那种事。
为此，我专门写了一篇文章。
那篇文章很复杂，我在其中引用了很多后现代的哲学理论，从文本演变的角度来解构“性”
本身，以此来论证“风雨交加”
这四个字和“x”
有多么“深刻”
的关联。
可惜，邓瑛看不懂。
但他在那方面的知识储备丝毫不比我逊色。
不过很迷的是，他执着于给我讲其中的养生之道。
比如，阴雨天不适合做那种事。
我问他为什么，他翻出了他的小黄书，认真地跟我说，因为：风雨天行房男缩阳，女缩乳，四脚冰冷，易落疾病（此处参考相关资料），他自己是没关系的，但是对我那儿不好。”
对我哪儿不好啊？
说起这个“哪儿”
，我就有很多话说了。
众所周知，我和邓瑛之间没有前戏。
为什么没有前戏？因为之前他有他的恐惧，我有我的怀疑。
那个时候的他还在我身边痴迷“自耻”
所带来的悦感，而我也还没有能力很好地保护他。
很难说，天雷地火之下，是谁在解救谁。
x的复杂和人复杂是可以对照在一起看的，不同的人生阶段，人体验x的角度，方式，都是不一样的。
作为邓瑛的身边人，彼此取悦说起来简单，做起来太难，我是个母胎lo，他也是个处男，我硬着头皮启蒙自己，继而开化邓瑛。
可惜我一开始就站在社会学和心理学的角度在思考这个问题，理论过于观念化，不够接地气，导致实操过程中，我们的姿势，体（hexie）位十分单一。
最直接的表现就是，进入主题过快，完全没有前戏。
当然，这些都是我在靖和年间才逐渐反思出来的问题。
而邓瑛心态上的转变，提供给了我解决这些问题的可能。
我是怎么知道，邓瑛变了呢。
大概是宋云轻告诉我，当邓瑛被绑在刑架上，脱下衣衫的时候，对刑台下的人说出那句：“请全我衣冠。”
的时候。
我没有看过邓瑛的刑场，但我梦到过。
梦里的场景就像电视剧里对“酷刑”
的遮蔽镜头一样。
邓瑛衣冠完整，只是有些憔悴。
这或许是我潜意识里对他的保护。
我这个人啊，虽然知道封建刑罚里有很多羞辱性的惩戒，但我不想像邓瑛那样去理解和顺从。
不过，在邓瑛的大明朝，我无法直接地去要求他抗争，因为那样无疑会令他死得更痛苦，可令我没有想到的是，邓瑛最后竟然自己将那句“请全我衣冠”
说出口了。
真好。
从学术上讲，邓瑛完成了自我认知的转变。
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